推 cool810:善哉～ 58.99.10.13 01/30 12:48
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第五課 無比真理
第一節 發現
圓月日，
在夜將消失時，
佛陀在菩提樹下達到了完美的覺悟。
古代的道者，
在佛陀智慧的引導下，
獲得無比的解脫。
今天，
我們也行在，
那古代的完美者所走過的大道上。
第二節 歸依處
無論是在虛空中、海洋裡、
山洞內或世上任何地方，
都無處可令人逃脫死亡。
當面對這一怖畏時，
人們尋求種種歸依處：
高山、森林、公園、樹木與寺院。
但這些都不是平安的歸依處，
不是最上的歸依處。
人們不能依此歸依處而解脫一切苦。
歸依佛法僧者，以道智得見四聖諦，
即苦、苦的起因、苦的止息與導向滅苦的八聖道。
誠然，這是平安的歸依處，
是最上的歸依處。
依此歸依處，人們得以解脫一切苦。
第三節 無比真理
世間和世間的生因
世間之滅的幸福和他的方便之道
未知真諦時
人是癡迷的
於諸道之中，八聖道最勝；
這是唯一的道路，
再無其他知見清淨之道。
實踐此道能令魔王迷惑。
實踐此道，你將能滅苦。
第四節 戒律
親近惡戒者不與持戒的為友，
無知者不見犯事的過咎，
充滿邪見思維，諸根不防護，
此人必然生起「退分戒」。
悅於此世有戒的成就，
對於業處無意作精勤，
以戒自滿，更不向上努力，
這是比丘的「住分戒」成就。
圓滿了戒，更加為定而努力，
這是比丘的「勝分戒」成就。
不以戒為滿足，更為出離而努力，
這是比丘「抉擇分戒」的成就。
佛教給予善男子的住處，
除了戒，
更無別的了。
戒德的份量， 誰能說的盡呢？
眾生的垢穢，
不是恆河、夜摩那河、沙羅婆河，
亦非沙羅伐地河、阿羯羅伐地河，
也不是摩喜河、瑪哈奈地河的流水，
所能洗得清淨的，
唯有戒水，能清淨有情的塵垢。
不是帶來有雨之雲的涼風，
亦非黃色的旃檀，首飾的明珠，
也不是明月照射柔和的光輝，
能使此界眾生熱惱的安寧，
唯有善護聖戒能使熱惱究竟的清涼。
戒香不但順風送，也得逆風熏
哪裡還能找到這樣的香呢？
為升天的階梯，入涅磐的城門，
哪裡還有別的可以比擬戒的呢？
國王雖然盛飾摩尼珠，
不如行者以戒莊嚴的光輝。
戒能摧毀自責等的怖畏，
具戒常生名望與笑顏。
戒為諸德的根本，一切罪惡的破壞者。
第五節 智慧的認識
世間一切的暴流， 念是他們的防禦；
我說諸流的防護， 他們當以慧來遮。
實際只是名與色，
沒有人和有情的存在；
空如造作的木偶，
一團苦，如草木。
諸行無常。
當以智慧知見這點時，
他就會對苦（即五蘊）感到厭倦。
這即是朝向清淨之道。
諸行是苦。
當以智慧知見這點時，
他就會對苦（即五蘊）感到厭倦。
這即是朝向清淨之道。
諸法無我。
當以智慧知見這點時，
他就會對苦（即五蘊）感到厭倦。
這即是朝向清淨之道。
色、受、想、行、識五蘊身心實在是無常、
是苦、是病、是癰、是箭、是惡、是疾、是他、
是毀、是難、是禍、是怖畏、是災患、是動搖、是壞、
是不恆、是非保護所、是非避難所、是非皈依處、是非去皈依法、
是無、是虛、是空、是無我、是無樂味、是過患、是變易法、是不實、
是惡之根、是殺戮者、是不利、是有漏、是有為、是魔食、是生法、是老法、
是病法、是死法、是愁悲苦憂惱法。
簡而言之，
色、受、想、行、識五蘊身心實在是無常、苦、無我之法。
常念破除自我的見，
觀察世間的空，可以超越於死。
這樣的觀察世間者，
是不會給那死王看見的。
第六節 最後的成就
如恐怖的迅雷擊於石山，
如疾風的吹火燒去野林，
如光熱的日輪照破黑暗。
這樣修慧，摧破長時的隨纏
以及給與一切不利的煩惱之網。
當知這是現世可得的功德。
無滯著之行的比丘，
他不示自己於諸有之中，
養成於遠離之意，
說那是他的涅槃
不安者安，涅槃為所緣，唾棄世間樂，
是清淨寂靜最上的沙門果。
（沙門之果）甜如蜜，
以有食素淨樂可意極可意的甘露而滋潤。
這聖果之樂是無上樂，
因為是智者修慧的所得，
所以才能嘗此聖果的樂味。
佛陀說： 諸比丘！法只是有為或無為
與此諸等法者，離欲稱為最勝
既驕的粉碎，渴的調伏
阿賴耶識的破滅
輪迴的摧破
愛的除去
離欲、滅與涅磐
佛所示涅磐實為真理……彼岸……極難見，
不老、不變、無戲論、不死、平安、安穩、未曾有、
無災、無惱、清淨、洲渚、安全處及洞窟。
第七節 贊詞
我在這裡讚美純潔，
這個名詞歸於已逝的佛陀。
古代的道者走完了世間的道路，
離欲的城市是他的居所。
菩提樹下的智慧，
就像大地一樣無法超越，
勝利者在鹿野苑發出了獅子吼聲。
純潔者，
如皎潔的月亮在天空自由行走，
偉大的佛陀已經走完了全程。
智慧的流水，
從那天開始，在以後的時日裡，
帶動有福者進入無死的海域。
Buddha sasanam ciram titthatu.
願佛法長住於世
清涼有情的熱惱。
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不論你到哪裡學習佛法，實際上，它就在心中。執著的是心，思索的是心，超越的
是心，放下的也是心，外在的學習，實際上都是關係著心的。無論你研究經藏、論藏等
等，別忘了它是從何而來的。---阿姜查《流水》
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