年龍上師父母道歌
無垢信度海生幻化身 大持明咒勝者蓮花生
韻音女子相狀措嘉尊 於子直至菩提作守護
愛瑪往昔所積善業力 得此難得珍貴妙所依
勿被今生小事所欺誑 理當勤修具義精華法
三有安樂草尖露水同 須臾便即壞滅有法也
厭離有為輪迴之法訖 別解脫戒守護如眼目
六道有情父母之自性 當修殊勝悲心菩提心
佩以利他六度莊嚴訖 不壞愛護佛子善妙行
顯現而有苦樂一切法 全如了無實有幻化輪
任何顯現亦皆無實有 修行顯空幻力即關要
從本清淨三密壇城中 淨與不淨希慮近取心
勿以執相分別作取捨 顯有無邊清淨修妙力
即此平凡當前一念上 住於無更無改自靜中
破立希慮是非二執等 貪執念雲勿令作障蔽
無依通徹猶如虛空中 住持超念摩訶法身位
一如勿攪水器澄清喻 勿改置於自地此竅訣
勿隨是非名言之詞句 由衷決定愛重作修行
外境六聚境現勿遮止 了無外境執念法性中
朗朗清清曆曆徑直者 具四別法博界意趣心
初念分別熟識如故人 中自解脫猶如蛇結同
最後了無利害法身中 蓋以所現自脫遊戲印
樂亦無貪自脫原始中 苦亦無慮覺性大莊嚴
任其顯現普賢意趣境 本即本住理當正視之
無散無修離觀離依法 四分三離光明本原性
四種直定意趣大命要 永不丟棄住持本原地
如今濁世呆傻少智人 善妙悅耳欺誑有種種
無動心念勿多自把持 守護大密阿底之自宗
如心子前作此衷心語 若能修行興許成二利
稀中稀有詞句之細滴 心子心中吉祥結中融
多嘴烏鴉第二南哲巴 劣生女子多羅拉姆尊
累世有緣勝子法界前 多垓修室持明喜苑中
隨現共筆二利願任
註釋：多嘴烏鴉第二南哲巴：多嘴方面不亞於烏鴉之意，乃仁波切自謙語；劣生女子多羅
拉姆尊：藏文詞彙中稱女子為下劣人，故空行仁波切自謙為劣生；多垓，直譯為多地的腰
部，指年龍穀所在地。
遵照仁波切意願，為利某些有緣所化，由毗盧遮那阿貝迦那伽羅譯之於津門，罪失懺悔，
善業回向恩師身教永駐也！
百部遍主海生師前禮 如心子前略說衷心言
得閑暇依值遇殊妙法 獲得自在順緣圓滿聚
此時如若不修精華法 有為之法並非有常恆
何時死亡死緣無定准 死時黑白業果緊相隨
輪迴任生何處皆痛苦 見此相狀當勤解脫法
共同前行道路修心續 趣入不共密咒捷道中
加持根本大恩上師前 由衷祈請苦樂希冀依
受取四灌心意無別融 了無表裏如法守誓言
極濁五濁大海湧動時 瑣事眾多致令無閑暇
聽聞亦然極難窮邊際 故而甚深究竟大圓滿
今生解脫稀有近捷道 傳承師前領悟即命要
其中如是顯現而有法 無實幻化道中勤修竟
苦樂善惡境界任顯現 持以等味見要當愛重
如是當前平凡一念上 自靜悠然住於自地時
猶如虛空本體離認知 是非善惡破立希慮泯
隨現現之隨動任動之 了無跟隨貪戀住自地
湧漲分別心之大海中 勿以專執棍棒做對治
愕然廣大寬鬆悠然中 無依隨現自脫即見要
所見界性並非現於外 能見心識於內盡無餘
無間通徹超念本原中 無勤離執把握修自地
現作外境種種一切法 悉皆分別心之幻化成
勿以頑固執著繩索系 一如結冰化水之譬喻
無基離根本來清淨界 蓋以無貪光明遊戲印
即獲有寂等性解脫果 僅以認識不棄了知境
勇猛精進立誓生勤勇 離散離修原本實相中
晝夜無間修行循命要 跨越以一障百他道險
一知全解阿底大圓滿 任持本初法身勝位時
主宰輪涅命心愛瑪火 此亦釋教事業日名者
再再勸請難以乖其意 結座修行座隙隨顯現
為利一切修友便記憶 小居持明歡喜之苑中
晉美多羅雙雙隨現筆
註釋：跨越以一障百他道險，一知全解阿底大圓滿：跨越出因一種障礙而障蔽一切解脫之
其他道路的險途之後，證悟僅知一法便解脫一切輪迴障蔽之大圓滿法義。
遵照仁波切意願，為利某些有緣所化，由毗盧遮那阿貝迦那伽羅譯之於津門，罪失懺悔，
善業回向恩師身教永駐也！
開示原始離邊實相尊 無比師住我心明點中
我身所出唯一愛子前 說此勝過自心衷心言
庸常如是當前一念上 不更不改住於自靜中
爾時朗朗清清徑直者 是此非此本體離認知
本體空性離方離中邊 自性光明遍知遍照見
大悲力現散射無邊際 三身摩訶智慧任運成
種種善惡分別任顯現 無審無伺寬鬆徑直住
僅以自識自面便足矣 即現不善分別何需斷
現皆智慧輪之大莊嚴 即現善念何需令成立
作意伺察束縛障自面 所現不欲痛苦何需慮
苦乃摩訶明空妙力也 遊戲喜樂盛德不需冀
喜樂僅是常境所幻現 非是縛以注念頑固執
非是散於迷亂泛泛中 自靜無改無雜意密境
等圓通徹摩訶虛空中 隨現六聚外境之顯現
一如大海不被風所動 無執勤等廣闊欣怡中
無散無修離念覺性住 鬆鬆款款現皆智慧力
顯現雖與常規無差別 解脫別以命要大圓滿
八乘作意宗派最頂巔 阿底自宗竅訣已略言
此亦勝子清淨勝解請 科萊諾布色丹奔宗中
老朽南哲晉美名者書
遵照仁波切意願，為利某些有緣所化，由毗盧遮那阿貝迦那伽羅譯之於津門，罪失懺悔，
善業回向恩師身教永駐也！
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