精華區beta Buddhism 關於我們 聯絡資訊
敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布 編述 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=342 寅二、念死無常是一切圓滿之門 【總之能修士夫義時,唯是得此殊勝暇身期中,我等多是久住惡趣,設有少時暫來 善趣,亦多生於無暇之處,其中難獲修法之時。縱得一次堪修之身,然未如理修正法者 ,是由遇此且不死心。故心執取不死方面,是為一切衰損之門;其能治此憶念死者,即 是一切圓滿之門。】 此段以“執取不死”是一切衰損之門,反顯“念死”是一切圓滿之門。 總之,能夠修持士夫義利的時機,唯一是在得到這個暇滿人身的期間,我們多數時 間都是久住在惡趣中,即使有少數時間暫時轉生善趣,但多數也是生在無暇之處,在那 種處境當中很難獲得修法的機會。縱然獲得一次堪能修法的所依身,卻不能如理修持正 法,究其原因,正是由於“執著暫時不會死的心”。因此,內心執取不死的方面,是趣 入一切衰損之門;相反,能夠對治“不死執”的“念死心”,就是趣入一切圓滿之門。 “然未如理修正法者,是由遇此且不死心”:按藏文,“遇”是觸到的意思,即追 究不能如理修行的原因時,就會觸到這個“且不死心”。也就是由於這種執著“現在還 不會死”的顛倒心,而使我們一再地拖延修行,不肯捨棄追求現世的心,如此終將空過 一生,趣入一切衰損。 下面引用古德語錄說明。 普穹瓦說:“晨不念死,則晝空過;晚不念死,則夜空過。” 金厄瓦格西說:“如果清晨沒有觀修一座無常之法,白天就會被執著今世的念頭所 左右。” 香怎耶巴也說:“如果上午沒有生起無常之念,中午貪圖今世的念頭就會抬頭;如 果中午沒有生起無常之念,晚上就會被貪圖今世的念頭俘虜。如果邁入貪圖今世的軌道 ,則無論如何努力,也不能趣往正法。” 若對照自己的心,便能有所體會。當我們沒有憶念死亡無常時,內心就會習慣性地 攀緣現法,很難控制,每天多在放逸中浪費時間,唯一增長煩惱和罪業。而修習念死, 正是對治這種顛倒心最有效的方法,即依靠念死能夠轉變自心,而緣於死亡方面。由於 畏懼死亡與死後的痛苦,便會一心尋求真正能夠離苦得樂的方法,從而讓心趣入正法, 所以說“憶念死亡是一切圓滿之門”。 -- 諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依 我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.70.113.123