國王說：「尊者龍軍，適才你說『及因其他善法。』何者是這些善法？」
「大王，戒、信、精進、念、定、（慧）、－－這些是善法。」
「尊者，戒的特相是什麼？」
「大王，戒是一切善法住立的特相，即：五根、五力、七菩提分、八聖道、四念處、四正
勤、四神足、四禪、八解脫、四定、八等至－－此一切皆住立於戒。大王，住立於戒者，
一切善法不退滅。」
「請給一譬喻。」
「大王，譬如種子與植物之發芽、生長、壯大、結實，他們皆依止大地及住立於地上，如
是他們遂發芽、生長、壯大、結實。大王，瑜伽行者依止戒及住立於戒，修習五根，即：
信根，精進根、念根、定根、慧根亦復如是。」
「請再給一譬喻。」
「大王，譬如用力作務者，依止地及住立地上是為用力作務。大王，瑜伽行者依止戒及住
立於戒修習五根，即：信根、精進根、念根、定根、慧根亦復如是。」
「請再給一譬喻。」
「大王，譬如建城師欲築城時先清除城之基址，拔出樹根刺蕨，使其平坦，其後劃分街道
，四衛，廣場而始築城。大王，瑜伽行者依止戒及住立於戒修習五根，即：信根、精進根
、念根、定根、慧根亦復如是。
「請再給一譬喻。」
「大王，譬如翻觔斗者欲作表演，彼先掘地，除去砂礫、小圓石，令地平坦，令地鬆軟，
後始表演技藝。大王，瑜伽行者依止戒及住立於戒修習五根，即：信根、精進根、念根、
定根、慧根亦復如是。大王，世尊亦曾作此說：
『智者住立於戒，
修心及與智慧。
精進聰明比丘，
能解開此纏縛。
如此生類住立地上，
以此戒蘊之最勝波羅提木叉，
作眾善增長之根本，
此是勝者教言之綱領。」
「尊者龍軍，你甚敏捷。」
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有些禪僧只依據文字、經文來尋求法。當然，是讀書的時候，就應當照著經文來讀
，但當你和煩惱「作戰」時，將經文丟到一旁去吧！如果你依照一種模式來和煩惱作戰
，你將底擋不住敵人。經文只是提供你一個實例，但也可以使你迷失，因為它根據的只
是記憶和概念。---阿姜查《水池》
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