第二章 修學止觀正方便 ---戒、定、慧次第
釋尊依八正道而現等正覺，為弟子們宣說，弟子依法修行，八正道也就出現於弟子心中。
從佛心而轉入弟子心中，所以名為轉法輪；法輪是以八聖道為體的。
中道----八支聖道，是修學的聖道內容，也表示了道的修學次第。歸納聖道為三學：戒（
??la)、心（Citta)、慧（prajn?)。依三學來說：正見、正思惟是慧；正語、正業、正命
是戒；正念、正定是心，心是定的異名；正精進是通於三學的。三學是道，修道所證的是
解脫（vimukti)，道與解脫合說為四法，如『長阿含經』（二）『遊行經』（大正一‧一
三上）說：
「諸比丘！有四深法：一曰聖戒，二曰聖定，三曰聖慧，四曰聖解脫」。
戒、定、慧、解脫--四法，與四清淨相當，如『雜阿含經』卷二一（大正二‧一四八下~
一四九上）說：
「如來應等正覺說四種清淨：戒清淨，心清淨，見清淨，解脫清淨」。
在修學上還有層次，所以又立七清淨，如『中部』（二四）『傳車經』（南傳九‧二七三
）說：
「唯戒清淨至心清淨，唯心清淨至見清淨，唯見清淨至斷疑清淨，唯斷疑清淨至道非道知
見清淨，唯道非道知見清淨至方途行道知見清淨，唯方途知見清淨至知見清淨，唯知見清
淨至無取著般涅槃」。
七清淨在修道得果上，有依前起後的次第意義，終點是解脫涅槃。『中阿含』『七車經』
，譯七清淨為：戒淨，心淨，見淨，疑蓋淨，道非道知見淨，道跡知見淨，道跡斷智淨。
見清淨以下，都是慧學。依戒而定，依定而慧，依慧得解脫：這一修行次第，是完全正確
的。如戒行不清淨，言行不如法，那即使修得定，也是邪定。七清淨的修行次第，依『瑜
伽論』說：依無我正見斷薩迦耶見 (satk?ya-d???i)，是見清淨。於三寶、四諦的疑惑（
vicikits?)，永遠超越，是度疑清淨。八正道是道，世間苦行等是非道計道，戒禁取
(??lavratapar?mar?a)永斷，所以是道非道智見清淨。斷薩迦耶見、疑、戒禁取----三結
（tr??i-sa?yojan?ni），就是依初果向得初果。依初果到四果的，佛說有四通行 (
Catasrah-Pratipadah) ，或譯四事行跡，就是行智見清淨。依阿羅漢(arhat) 道智，斷
一切煩惱，名行斷智見清淨。斷盡一切煩惱，得阿羅漢果，就得究竟解脫的涅槃了。這一
道的進修次第的解說，與『中阿含經』意相合。 （華雨集（二）‧二一~二三）
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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