推 pds1:C大再翻一下教闡陀經吧 218.169.105.55 09/29 03:36
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MN143 教給孤獨經
這是舍利弗尊者給臨終前的孤獨長者的教導：
「長者，不要執著六根，不要執著於六境，勿於它們生貪欲識。
不要執著於六識、六觸、六受、六界、五蘊與四無色界。
不要執著於所看到、聽到、感受到、認知到、想像到、與心中所觀察到的事物，
勿於此中生貪欲識。」
簡而言之，對於臨終者最重要的臨終關懷，
並不是稱念佛號期盼蒙佛力接引，而是關心六根及其功能開始，
在經驗的各層次中練習出離。
這出離的召喚引起了更廣泛的循環，並產生了同樣大的思想共鳴，
它對臨終長者的心一定具有深入的衝擊，以及平靜、解脫、甚至是鼓勵的影響，
這就是善說法的舍利弗老師很明顯想做到的事。
事實上，他的開示是有衝擊的，因為經文說，
給孤獨長者聽到這高貴的開示而感動地流下淚來，
如此深入的說法是他前所未聞的。不久給孤獨長者就過世了，
而且生為兜率天的天人。
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譯文
我是這樣聽聞的：
有一段時期，世尊住在舍衛城祇樹給孤獨園。
當時，給孤獨長者生病了，非常痛苦而且病危。
給孤獨長者對他的一個僕人說：
「來這裏，我的好伙計。請前往世尊那兒，到達之後，以我之名，
用頭觸碰世尊之足向世尊頂禮，對世尊說：
『尊者，給孤獨長者病了，非常痛苦而且病危。
他以頭觸碰世尊之足向世尊頂禮。』之後，再去拜訪舍利弗尊者，
到達之後，以我之名，用頭觸碰尊者之足向尊者頂禮，對尊者說：
『舍利弗尊者，給孤獨長者病了，非常痛苦而且病危。
他以頭觸碰尊者之足向尊者頂禮。』 然後對尊者說：
『如果尊者舍利弗出於對長者的憐憫，能前往給孤獨長者的家，那真是太好了。』」
這名僕人回答給孤獨長者：「我將照長者所說前往。」
這名僕人便前往世尊那兒，到達之後，向世尊頂禮之後便坐在一旁。
當他坐定之後，對世尊說：
「尊者，給孤獨長者病了，非常痛苦而且病危。
他以頭觸碰世尊之足向世尊頂禮。」
之後，他又去拜訪舍利弗尊者，到達之後，向尊者頂禮之後便坐在一旁。
當他坐定之後，對尊者說：
「尊者，給孤獨長者病了，非常痛苦而且病危。
他以頭觸碰尊者之足向尊者頂禮。」又說道：
「如果尊者舍利弗於對長者的憐憫，能前往給孤獨長者的家，那真是太好了。」
於是，尊者舍利弗便拿著缽和僧袍，由尊者阿難陪同，前往給孤獨長者的家。
到達以後，尊者坐在一張已經準備好的位子，對給孤獨長者說：
「長者，願你能有起色，願你感到舒適，願你的疼痛能減輕而不要增加，
願你的病情能減緩而不再惡化。」
給孤獨：
「尊者，我的病情並沒有起色，我並不感到舒適，劇痛變得更厲害並沒有減輕，
只有更惡化而沒有減緩的樣子。劇痛使得頭好像要裂開一樣，
就好像一個大力士用利劍將我的頭剖開﹔我的頭極度地疼痛，
就好像一個大力士用堅韌的皮作成的頭巾緊緊地將它勒住﹔
我的胃正絞痛著，就好像一個屠夫或是他的學徒正在切割牛的胃臟一樣﹔
我的身體極度發燙，就好像兩個大力士，抓住一個虛弱的人的手，
將他架在火堆上燒烤。尊者，我的病情並沒有起色，
我並不感到舒適，劇痛變得更厲害並沒有減輕，
只有更惡化而沒有減緩的樣子。」
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舍利弗的指導
舍利弗：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於眼，我的心不依賴於眼。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於耳，我的心不依賴於耳。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於鼻，我的心不依賴於鼻。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於舌，我的心不依賴於舌。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於身，我的心不依賴於身。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於意，我的心不依賴於意。』你應該如此訓練自己。」
舍利佛：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於色，我的心不依賴於色。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於聲，我的心不依賴於聲。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於香，我的心不依賴於香。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於味，我的心不依賴於味。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於觸，我的心不依賴於觸。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於法，我的心不依賴於法。』你應當如此訓練自己。」
舍利弗：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於眼觸，我的識不依賴於眼觸。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於耳觸，我的識不依賴於耳觸。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於鼻觸，我的識不依賴於鼻觸。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於舌觸，我的識不依賴於舌觸。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於身觸，我的識不依賴於身觸。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於意觸，我的識不依賴於意觸。』你應當如此訓練自己。」
舍利弗：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於眼觸所生起的感受，我的心不依賴於眼觸所生起的感受。』
你應當如此訓練自己。
『我不執著於耳觸所生起的感受，我的心不依賴於耳觸所生起的感受。』
你應當如此訓練自己。
『我不執著於鼻觸所生起的感受，我的心不依賴於鼻觸所生起的感受。』
你應當如此訓練自己。
『我不執著於舌觸所生起的感受，我的心不依賴於舌觸所生起的感受。』
你應當如此訓練自己。
『我不執著於身觸所生起的感受，我的心不依賴於身觸所生起的感受。』
你應當如此訓練自己。
『我不執著於意觸所生起的感受，我的心不依賴於意觸所生起的感受。』
你應當如此訓練自己。」
舍利弗：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於地界，我的心不依賴於地界。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於水界，我的心不依賴於水界。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於火界，我的心不依賴於火界。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於風界，我的心不依賴於風界。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於空界，我的心不依賴於空界。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於識界，我的心不依賴於識界。』你應當如此訓練自己。」
舍利弗：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於色蘊，我的心不依賴於色蘊。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於受蘊，我的心不依賴於受蘊。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於想蘊，我的心不依賴於想蘊。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於行蘊，我的心不依賴於行蘊。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於識蘊，我的心不依賴於識蘊。』你應當如此訓練自己。
舍利弗：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於空無邊處，我的心不依賴於空無邊處。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於識無邊處，我的心不依賴於識無邊處。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於無所有處，我的心不依賴於無所有處。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於非想非非想處，我的心不依賴於非想非非想處。』
你應當如此訓練自己。」
舍利弗：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於此世；我的心不依賴於此世。』你應當如此訓練自己。
『我不執著於來世；我的心不依賴於來世。』你應當如此訓練自己。」
舍利弗：「是的，長者，你應該如此訓練自己：
『我不執著於任何所看到的、聽到的、感受到的、認知到的、獲得的、追求的、
內心反覆思維過的事物；我的心不依賴於這些。』你應當如此訓練自己。」
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給孤獨長者的往生及讚偈
當指導結束時，給孤獨長者熱淚盈眶。尊者阿難便問道：
「長者，你是否不舒服？是否病又更重了？」
給孤獨：
「並不是，尊者。我並沒有不舒服，病情並沒有更重。
長久以來，我服待世尊以及僧伽們，他們都給予我鼓舞，
但是在此之前我從未曾聽到如此深入的法。」
舍利弗：
「長者，這種深入的法並不適合白衣信眾，它只適合出家眾。」
給孤獨：
「尊者舍利弗，請讓白衣信眾也有機會聽到這樣的法，
有些在家人的（心）眼只被些許塵埃所矇閉，如果他們聽不到這樣的法的話，
將會浪費他們的生命；有些人會了解這樣的法。」
於是，在給予給孤獨長者教誨之後，尊者舍利弗及尊者阿難便起座離開了。
在他們離開沒多久，給孤獨長者就死了，然後在兜率陀天重生。
現在的給孤獨是一位年輕的天神，在後夜時分，身現亮光照遍整個祇園精舍，
走向世尊，在向世尊頂禮之後，站在一旁。當他站在那兒時，說了以下的偈語：
「神聖的祇園精舍，
是僧團所在之處，
法王就住在這兒，
是我喜悅的泉源。」
「正業、清晰的智慧、善於護心、
具備戒德、以及梵行—
人們是由於這些而淨化，
並不是依靠種族或財富。」
「因此，有智慧的人，
為了他們自己的福利，
努力地獻身正法之中，
在此生就能清淨自己。」
「對於尊者舍利弗，
那些追隨他的比丘，
不論是在智力、戒德或寂靜，
都難以超越。」
這就是年輕的天神給孤獨所說，世尊也認可這些話。
當年輕的天神給孤獨了解已得到世尊的認可之後，
便向世尊頂禮，右繞三匝，消失不見。
當黑夜過去，世尊對比丘們說：
「昨晚有一位年輕的天神，在後夜時分，身現亮光照遍整個祇園精舍，
走向如來，在向如來頂禮之後，站在一旁。當他站在那兒時，
說了以下的偈語：
『神聖的祇園精舍，
是僧團所在之處，
法王就住在這兒，
是我喜悅的泉源。』
『正業、清晰的智慧、善於護心、
具備戒德、以及梵行—
人們是由於這些而淨化，
並不是依靠種族或財富。』
『因此，有智慧的人，
為了他們自己的福利，
努力地獻身正法之中，
在此生就能清淨自己。』
『對於尊者舍利弗，
那些追隨他的比丘，
不論是在智力、戒德或寂靜，
都難以超越。』
那就是這年輕的天神所說，如來也認可這些話。
當年輕的天神了解已得到如來的認可之後，便向如來頂禮，右繞三匝，消失不見。」
當世尊說完之後，尊者阿難對世尊說：
「這位年輕的天神一定是給孤獨。給孤獨對尊者舍利弗有著無上的信心。」
世尊：「善哉，阿難。善哉，你依邏輯所推論的沒錯，
那的確是年輕的天神給孤獨，而不是別人。」
這就是世尊所說。尊者阿難對世尊所說的法感到滿足、歡喜。
※ 引述《wangluke (地有羅漢僧法主@@a)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 soul 看板]
: 作者: wangluke (地有羅漢僧法主@@a) 看板: soul
: 標題: Re: [問題] 我想修學地藏法門以及大悲法門
: 時間: Sat Sep 27 00:08:41 2008
: 感謝師兄的解說
: 末學其實是因為祖父剛往生
: 在替他恭誦經典祈福的時後 念了金剛經
: 背誦了心經 恭頌了大悲咒
: 念了三部地藏經 乃至無數滅定業真言以及佛號
: 我哭了 我見了三寶佛 地藏菩薩像 我真的哭了
: 我爺爺生前走廟極其虔誠 道經 佛經念了無數遍
: 結果老來卻罹患老年癡呆 家人要他多念佛號 結果他帶著肉體的痛苦說
: 我每天念 無效啦
: 看著他每天對著天花板拜佛 口腔因為開過刀所以念佛不清楚
: 但我知道他的心是向著佛的
: 問題是相不相應 我真的不知道 相應又是甚麼 我也不懂 我也不知道
: 我小時候有幸參加過佛學夏令營 禮拜地藏菩薩的 所以地藏菩薩偈以及心經早已背熟
: 滅定業真言 地藏菩薩心咒業已深印腦海
: 只是 末學實在是罪孽深重 甚麼相感應甚麼的我通通都沒有遇過
: 我脾氣暴躁 時常造做口業 皈依法師惠賜法號翔恩時
: 我連十善都做不到 根本不是經典所謂的"善男子"
: 我懷疑我前世可能是地獄道還是阿修羅到來的...
: 我深深的懺悔 我在佛前深深的懺悔 地藏菩薩本願經裡說
: 南閻浮提眾生起心動念無不是業無不是罪 地獄不空 勢不成佛 淚噴了
: 我感動到整個人發抖 宇宙 無窮空間為宇 無盡的時間為宙
: 地獄無窮盡 度到完 要花多少阿僧祈劫的時間???
: 地藏菩薩妙難論 化現金容處處分 三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
: 明珠照徹天堂路 金錫鎮開地獄門 累世親姻蒙接引 九蓮臺畔禮慈尊
: 南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩
: 多偉大的情操 眼中又朦朧了....我也想盡自己的力量
: 服務一切眾生 不管有形無形 只是 我連啥感應都沒有 相應是甚麼我都不知道
: 是故想修學地藏法門...
: 金剛經裡面說 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
: 裡面講以音聲色不能見如來 眾生相 壽者相 (略)
: OK 金剛經完後接著的是心經 色即是空空即是色
: 舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減 是故空中無色無受想行式
: 前述提到 我深感罪孽深重 觀音菩薩大悲法門無非是將苦難融於眾生以及娑婆世界
: 將其救拔 超出空性 無我的智慧
: 說實在的 剛退伍出社會 看了很多東西 見了很多事情
: 八萬四千種煩惱 又是起心動念的問題 困惑了 迷惘了
: OK 甚麼事心誠?? 我讀大悲咒讀的很快 跟會背頌大德的速度不相上下
: 但我就是背不起來 我連在讀的中間都會參雜某些雜念
: 末學罪惡深重 阿彌陀佛說要往生比國土者 不可以少善根
: 看樣子我連善根都沒有 所以我想修 先將地藏菩薩的本願力大願心融入自己
: 在設法將自己融入超出空性無我的智慧 廣度重生
: 當然我知道憑我自己 根本完全完全不可能
: 是故想修學
: 我爺爺斷氣時 民間信仰的緣故 忙著幫它著衣裝 塞手尾錢
: 我慢了一步到家 看到這種情形 我怒了
: 可是想著 他有他自己的因緣 我也無能為力
: 只能多誦經迴向 祈願它永籬三惡道 速證菩提
: 附註 我幫他讀經讀三日迴向過後 他剛往生時的臉不惡相已轉成善像
: 臉色紅潤了起來 比起牆壁剛斷氣臉色像白漆 差好多好多
: 我不知道他有沒有聽我讀給他的 要他跟佛走 我就怕祂神識掛礙家人
: 感覺自己說好多廢話 有些胡言亂語 我應當沒錯吧XDD
: 唉 讀大背咒去 在來看明天要考的試 也感謝regalosa善知識的回應
: 末學不勝感激....
: 翔恩 合十
: 97.09.27
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