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《諸經佛說地獄集要》
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《正法念處經卷第六、七地獄品》
口交的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。
彼見聞知複有異處。名割刳處。是合地獄第二別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄。生割刳處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。謂於婦女不應行處。口中行淫。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大
地獄。生割刳處。
受大苦惱。所謂苦者。閻魔羅人。以熱鐵釘。
釘其口中。從頭而出。出已急拔。又釘其口。
耳中而出。複以鐵缽。盛熱銅汁。瀉其口中。
銅汁熱炎。燒燃其唇。次燒其舌。既燒舌已。
次燒其眼。如是燒咽。次燒其心。次燒其肚。
如是次第。乃至糞門。從下而出。如是邪行。
樂行多作。惡業果報。在於地獄。
如是如是種種受苦。乃經無量百千億歲。常被燒煮。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一
切時與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生
人中同業之處。口中常臭。如爛氣臭。如是熏他一切所惡。是彼惡業餘殘果報。
肛交的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。
彼處名為脈脈斷處。是合地獄第三別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄脈脈斷處。殺生偷盜業及果報。如前所說。
何者邪行。謂於婦女。非道行淫。彼不隨順。自力強逼。彼人以是惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處合大地獄脈脈斷處。受大苦惱。所謂熱筒。盛熱銅汁。置口令滿。唱聲吼喚作如
是言。我今孤獨。
如是無量百千年歲。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生
人中。所得妻婦。貪愛他人。彼人見之。不能遮障。是彼惡業餘殘果報。彼作集業果報不
失。猶故須受。
看色情物品的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。為當更有異處以不。彼見聞知。複有異處。名
為團處。急團相似。是合地獄第五別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄。生於團處。殺生偷盜。及以果報。如前所說。
何者邪行。所謂有人。若見牸牛若草馬等淫道處已。心生分別。此如是處。
與人婦女不應有異。如是念已。即便生於人婦女想而行淫欲。
彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生於團處。受大苦惱。所謂見彼若牛
若馬惡業因故。
地獄中見。自心分別。如前憶念人婦女想。
若本牸牛。若本草馬。見已即生人婦女想。
欲心熾盛。即便走向如是牛馬。有鐵炎火。
滿牛馬內。彼人既近牛馬根門。惡業因故。
入彼根門。即入其腹。滿中熱火。彼處受苦。
乃經無量百千年中。常被燒煮。其身熟爛。不能出聲。於彼腹中闇處苦逼。乃至惡業未壞
未爛。業氣未盡。於一切時。常被燒燃。若惡業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久
遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。則生無禮非仁之國。以己之妻令
他侵近。不生妒忌。邪行業因。余殘果報。
戀童的地獄苦報：
又彼比丘。知業果報。次複觀察合大地獄。複有何處。彼見聞知複有異處。
名惡見處。是合地獄第四別處。眾生何業生於彼處。
彼見有人殺盜邪行。樂行多作。墮合地獄生惡見處。殺生偷盜業及果報。
如前所說。何者邪行。所謂有人。取他兒子。強逼邪行。自既力多。令彼啼哭。彼人以是
惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生惡見處。
受大苦惱。所謂自見己之兒子。以惡業故。
見自兒子在地獄中。於彼兒子。生重愛心。
如本人中。如是見已。閻魔羅人。若以鐵杖。
若以鐵錐。刺其陰中。若以鐵鉤。釘其陰中。
既見自子如是苦事。自生大苦。愛心悲絕。
不可堪忍。此愛心苦。於火燒苦。
十六分中不及其一。彼人如是心苦逼已。複受身苦。
所謂彼處。閻魔羅人之所執持。頭面在下熱炎鐵缽。
盛熱銅汁。灌其糞門。入其身內。燒其熟藏。
燒熟藏已。次燒大腸。燒大腸已。次燒小腸。
燒小腸已。次燒其胃。既燒胃已。如是次第。
次燒其咽。既燒咽已。次燒其喉。既燒喉已。
次燒舌根。燒舌根已。次燒其舌。既燒舌已。
次燒其齗。既燒齗已。次燒其頭。既燒頭已。
次燒其腦。如是燒已。在下而出。彼邪行人。
受如是苦。如是無量。百千年中。以業化故。
見自兒子。自身心苦。具受如是身心二苦。
如是無量百千年中。常受大苦。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。若惡
業盡。彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠。有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中
。則無兒息。雖有不淨。不成種子。世人皆言。此人不男。一切嫌賤。是彼惡業。余殘果
報。
南無阿彌陀佛
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--大正藏 <<正法念處經卷>> 第六
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