文殊菩薩解釋 四念處 八正道

[ohlakabe (cate)]

妙吉祥菩薩言。天子當知。所言一切法者。謂四念處、八正道、五根、五力、七覺支。略
說此等為菩薩行。若廣說者其數無量。諸菩薩摩訶薩若得此法。是即名為真菩薩行。

普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為四念處？
妙吉祥言：天子，
若菩薩，觀身如虛空。不得身相。住平等法。如是名為：身中身念處。
若菩薩，觀諸受法  內外中間   俱不可得。皆悉空故。如是名為：觀受念處。
若菩薩，如實觀心。於其名中，無色可見。即不可得所觀心相。如是名為：心中心念處。
若菩薩，如實了知彼一切法。若善、不善，自性皆空。如是名為：法中法念處。
天子。此等名為四念處法。

復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為八正道法？
妙吉祥菩薩言。
若菩薩，觀一切法。非境界相。無二無分別。無少法可取。是名正見。
若菩薩，觀一切法。離諸分別、及諸疑惑。與無所觀，正行相應。是名正思惟。
若菩薩，觀一切法，自性真實。非有邊  非無邊。皆悉平等。如實宣說。是名正語。
若菩薩，觀一切法。離所作性，而不可得。若如所作、若非所作。皆悉平等。住如實義。
是名正業。
若菩薩，知一切法，本不相續。即於諸法，無瞋無喜。亦無所著。安住真實平等法中。是
名正命。
若菩薩，了一切法。無諸起作，離種種相。於精進行，如實相應。是名正精進。
若菩薩，於一切法，不起諸念。了知諸業，自性清淨。住無所念。是名正念。
若菩薩，入一切法，自性平等。於所緣相，皆悉遠離。畢竟觀察，了不可得。是名正定。
天子。此等名為八正道法。

復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為五根。妙吉祥言。
若菩薩，了一切法，本無所生。自性真實，無進無退。平等法中如實信解。是名信根。
若菩薩。於一切法，心無愛樂。離遠近想住真實性。是名精進根。
若菩薩。於一切法，非所作意。以所緣相，離種種性。由性離故，諸念不生。是名念根。
若菩薩。於一切法。無所念、無所得。正定相應。是名定根。
若菩薩。於一切法。離所生相、及不生相。諦觀諸法自性皆空。是名慧根。
天子。此等名為五根。


復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為五力。
妙吉祥言。
若菩薩，於一切法不起種種虛妄分別。是名信力。
若菩薩，於一切法而能請問如實勝義。名精進力。
若菩薩，於一切法離諸失念，正念相應。是名念力。
若菩薩，於出世法心無懈倦。是名定力。
若菩薩，於諸業報淨信不壞。是名慧力。天子。此等名為五力。

復次普華幢天子，白妙吉祥菩薩言。云何名為七覺支。妙吉祥言。
若菩薩，了一切行，本無所生。於喜樂法，觀真實性。是名喜覺支。
若菩薩，於一切法，無愛著心。於所緣相，觀不可得。是名輕安覺支。
若菩薩，見一切法，自性無念、無所作意。是名念覺支。
若菩薩，若一切法，求種種相  了不可得。記諸善法，如實出生。是名擇法覺支。
若菩薩，觀三界性，不取三界相。是名精進覺支。
若菩薩，觀心無所得。即於一切法   亦無所覺了。是名定覺支。
若菩薩，知一切法，本無所依，即無所住。復無所生，亦無所覺。是故一切法無所觀、不
可得，住平等捨。是名捨覺支。
天子。此等名為七覺支法。

《佛說大乘不思議神通境界經》

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推 buddhanature:若菩薩，知一切法，本無所依，即
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作者: Crazyfire (夏天的風) 看板: Buddhism
標題: Re: 文殊菩薩解釋 四念處 八正道
時間: Thu Oct 23 18:26:47 2008

※ 引述《ohlakabe (cate)》之銘言：
: 妙吉祥菩薩言。天子當知。所言一切法者。謂四念處、八正道、五根、五力、七覺支。略
: 說此等為菩薩行。若廣說者其數無量。諸菩薩摩訶薩若得此法。是即名為真菩薩行。
: 普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為四念處？
: 妙吉祥言：天子，
: 若菩薩，觀身如虛空。不得身相。住平等法。如是名為：身中身念處。
: 若菩薩，觀諸受法  內外中間   俱不可得。皆悉空故。如是名為：觀受念處。
: 若菩薩，如實觀心。於其名中，無色可見。即不可得所觀心相。如是名為：心中心念處。
: 若菩薩，如實了知彼一切法。若善、不善，自性皆空。如是名為：法中法念處。
: 天子。此等名為四念處法。
: 復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為八正道法？
: 妙吉祥菩薩言。
: 若菩薩，觀一切法。非境界相。無二無分別。無少法可取。是名正見。
: 若菩薩，觀一切法。離諸分別、及諸疑惑。與無所觀，正行相應。是名正思惟。
: 若菩薩，觀一切法，自性真實。非有邊  非無邊。皆悉平等。如實宣說。是名正語。
: 若菩薩，觀一切法。離所作性，而不可得。若如所作、若非所作。皆悉平等。住如實義。
: 是名正業。
: 若菩薩，知一切法，本不相續。即於諸法，無瞋無喜。亦無所著。安住真實平等法中。是
: 名正命。
: 若菩薩，了一切法。無諸起作，離種種相。於精進行，如實相應。是名正精進。
: 若菩薩，於一切法，不起諸念。了知諸業，自性清淨。住無所念。是名正念。
: 若菩薩，入一切法，自性平等。於所緣相，皆悉遠離。畢竟觀察，了不可得。是名正定。
: 天子。此等名為八正道法。
: 復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為五根。妙吉祥言。
: 若菩薩，了一切法，本無所生。自性真實，無進無退。平等法中如實信解。是名信根。
: 若菩薩。於一切法，心無愛樂。離遠近想住真實性。是名精進根。
: 若菩薩。於一切法，非所作意。以所緣相，離種種性。由性離故，諸念不生。是名念根。
: 若菩薩。於一切法。無所念、無所得。正定相應。是名定根。
: 若菩薩。於一切法。離所生相、及不生相。諦觀諸法自性皆空。是名慧根。
: 天子。此等名為五根。
: 復次普華幢天子。白妙吉祥菩薩言。云何名為五力。
: 妙吉祥言。
: 若菩薩，於一切法不起種種虛妄分別。是名信力。
: 若菩薩，於一切法而能請問如實勝義。名精進力。
: 若菩薩，於一切法離諸失念，正念相應。是名念力。
: 若菩薩，於出世法心無懈倦。是名定力。
: 若菩薩，於諸業報淨信不壞。是名慧力。天子。此等名為五力。
: 復次普華幢天子，白妙吉祥菩薩言。云何名為七覺支。妙吉祥言。
: 若菩薩，了一切行，本無所生。於喜樂法，觀真實性。是名喜覺支。
: 若菩薩，於一切法，無愛著心。於所緣相，觀不可得。是名輕安覺支。
: 若菩薩，見一切法，自性無念、無所作意。是名念覺支。
: 若菩薩，若一切法，求種種相  了不可得。記諸善法，如實出生。是名擇法覺支。
: 若菩薩，觀三界性，不取三界相。是名精進覺支。
: 若菩薩，觀心無所得。即於一切法   亦無所覺了。是名定覺支。
: 若菩薩，知一切法，本無所依，即無所住。復無所生，亦無所覺。是故一切法無所觀、不
: 可得，住平等捨。是名捨覺支。
: 天子。此等名為七覺支法。
: 《佛說大乘不思議神通境界經》


修此法的功德

如是略說。四念處八正道五根五力七覺支法。此諸法門。若菩薩所修，為菩薩行。聲聞所
修，為聲聞行。假使若有淨行諸婆羅門，能修習者。即得：解諸怨結，除滅棘刺，息諸煩
惱。遠離病苦，不生怖畏。順向佛道，住佛種姓。若諸沙門，多聞佛子修此法者。即得超
越輪迴，到於彼岸。離諸塵垢，得無相身。去除重擔，到無畏處，獲大快樂。若諸菩薩於
此法門。如實觀想，如理修行得具足已。是諸菩薩於天上人間。應受廣大信施供養。天子
。是故諸菩薩，於其世間隨諸方處。不空受食，有大利益。又復若欲出度輪迴。破諸魔眾
，摧伏外道。吹大法螺擊大法鼓。轉大法輪立大法幢。解脫眾苦，得大涅槃。當於如是勝
妙法門，如理修行。天子。如前所問菩薩行者。此一切法是菩薩行。

爾時妙吉祥菩薩摩訶薩。為普華幢天子說是法時。會中有三萬二千天子。聞已信解住法平
等。即時雨天曼陀羅華。摩訶曼陀羅花。及眾妙花。住虛空中。供養世尊及妙吉祥菩薩。
花供養已。作如是言。我等今者於佛法中。暫得聞此菩薩行法。尚獲如是最勝利益。況復
有人於此正法能一心聽。生淨信解如理修行。當知是人順向佛道。如妙吉祥神通具足。

爾時世尊，告尊者阿難言。汝當受持，此正法門。廣大為人，宣佈演說。阿難。若諸眾生
。受持讀誦，此正法門，一四句偈者。當知是人決定成就阿耨多羅三藐三菩提果。常為諸
佛，共所觀察。阿難。正使有人以十方一切諸佛剎土滿中珍寶。供養諸佛所獲福蘊。不如
有人，於此正法。發生淨信，聽受讀誦。而此福蘊無量無邊。

爾時，尊者阿難，白佛言。世尊。此經何名。我當云何奉持。佛告阿難。是經名為不思議
境界正法。亦名普華幢天子所問。亦名妙吉祥菩薩遊戲神通。亦名如來秘密法印。亦名不
退轉法門。如是受持。佛說此經已。妙吉祥等諸大菩薩。及普華幢天子。乃至世間天人阿
修羅干闥婆等一切大眾。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。


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