[轉錄] 葷腥經

[onesadman (一憂子)]

《葷腥經》

選譯自南傳《經集》

緣起：

在世尊（釋迦牟尼佛）尚未出世之前，有一位名叫『葷腥』的婆羅

門，帶領五百位弟子出家為苦行僧，進入喜馬拉雅山裡苦修。他們

在自建的茅棚裡，每天都以根、果為食物，從未食用過任何魚肉葷

食。但也因此他們都身體長期缺乏酸性與鹼性的食物，導致每一人

都得了黃胆病。於是他們自忖：「我們可能都必須下山一趟，去人

群中乞討食物以補充營養」。



當他們下山抵達村落時，村人都歡喜地迎接他們，並殷勤地供養這

群苦行僧食物以及一切生活之必需品。就這樣連續四個月苦行僧因

獲得充足的營養，慢慢又恢復健康，於是又回到喜馬拉雅山裡苦

修，到了隔年的一定時間他們又會集體下山乞食，就這樣年復一年

苦行僧們與村人之間保持著良好的互動與默契。



直到有一天悉達多太子出世，長大成人後拋棄榮華富貴進入深山裡

苦修六年終成無上正等正覺。當世尊成佛後為五比丘宣說了第一部

《初轉法輪經》，隨即來到古印度的舍衛城，世尊以神通觀察到那

群苦行僧得渡的因緣已趨成熟，於是前往苦行僧常乞食的村落。



村人一見到如來及追隨他的聖弟子，同樣歡喜、殷勤地接待、供

養，世尊在應供後便為村人們宣說適合他們聽聞的「法」，令他們

心生法喜，許多村人在聽法後，有的獲證初果（須陀桓果）；有人

獲證二果（斯陀桓果）；有人獲證三果（阿那含果）；更有人當下

獲證四果（阿羅漢果）。



世尊在那裡只停留了一天隔日便返回舍衛城，就在世尊走後沒多久

苦行僧也進入村落乞食，村人也照常供養他們，但苦行僧們敏感的

發覺村人似乎已不同於以往的態度，對待他們不再像往日般的熱

情，於是便納悶地問：「你們是不是受到國王的責罰？或是鬧飢荒

了？又或是有比我們更有德的出家人來過此處？」村人們據實以

告：「是佛陀出生在這世間，佛陀來到這裡開示後，令很多人受到

佛法利益的因素。」



「葷腥」苦行者聽後又問：「你們是說『佛陀』來到這裡嗎？村人

回答：「是啊！師父，我們是說『佛陀』」



如此三問三確認「佛陀」，苦行僧們心想：世間難得聽到有「佛

陀」！於是又問：「那位佛陀有吃葷腥類食物嗎？」



村人反問：「什麼是葷腥呢？」



「居士！所謂葷腥是指魚肉。」



「師父，佛陀有受用魚肉。」



苦行僧們聽後心中很難過，心想：那可能不是真的「佛陀」。但又

想：諸佛名號在世上是很難聽聞到的；也許我們去見見他，與他交

談一下，或許就可以知道是否真的佛陀了！於是便起身往佛陀所駐

足的地方出發。



「葷腥」苦行僧渴望見到佛陀的心情──就好像母牛要生小牛一般

的急迫，好容易終於達到了舍衛城。葷腥婆羅門帶著自己的隨眾進

入竹林精舍。此時看見世尊正準備為大眾說法；苦行者們就慢慢地

前往靠近，保持沉默而不禮拜的坐在一旁觀看。





世尊看到了葷腥等人的到來，就以平常親切的方式與他們寒喧問候；

苦行僧們問世尊說：「尊者喬達摩，你是否有吃葷腥呢？」







世尊反問：「什麼叫做葷腥？葷腥是什麼？」



    答曰：「葷腥就是魚肉葷食一類啊！」







世尊說：「婆羅們啊，魚肉不是葷腥；真正的葷腥是指一切惡行，

及一切不善法的雜染。」







接著又說：「婆羅門！其實像你這樣問我關於葷腥食物的問題，

早在遠古上一位佛陀時代，就有一名叫低舍的婆羅門也同樣詢問

過迦葉佛關於葷腥食物的問題，而迦葉佛所解說的答案，也和我

對你所說的一樣。」於是，佛陀便說出以下《葷腥經》的典故由來……..







《葷腥經》偈頌的由來







很在久很久以前，上一位迦葉菩薩修滿八萬大劫種種波羅蜜後，最

後在波羅奈婆羅門家中投生。而迦葉菩薩成佛後的第一個弟子—低

舍，也同樣在這一天投生於婆羅門的家中。







從小，他們倆個就一起玩、一起長大……有一天，低舍的父親告訴

低舍一個預言：「迦葉以後會出家修行證悟成佛；而你也將會在他

的坐下出家，然後離苦解脫…」







低舍聽了父親所說的預言之後，就跑去找迦葉菩薩並說：「朋友！

我們兩個同樣都出家好不好？」迦葉菩薩允諾答應了。



　

    光陰似箭，歲月如梭，他們兩個都長大了。有一天，低舍告訴菩

薩：「走吧，朋友！我們該去出家修行了吧？」







菩薩此時並未答應，於是低舍心想：「也許是菩薩心智未開，所以

不想離開。」然後就自己一個人到仙人墮處出家，之後就在森林的

山腳下蓋茅棚自修。







菩薩雖然沒有出家，但卻在自己的家中用功，他勤修數息法，然後

達到四禪定得神通。

　

直到有一天，他來到皇宮外的菩提道場出家，出家後僅用七天的時

間就證得了無上正等正覺—佛陀。







成佛之後的迦葉佛，來到仙人墮為二萬個苦行者初轉法輪，而這二

萬個苦行者聽了佛法後就在迦葉佛坐下出家，也證得阿羅漢境界。

當時有一位名為期期（kik）的迦尸王，供養侍奉這二萬位出家眾

的四資具（衣服、飲食、醫藥、臥具等日常生活用品）。







有一天，仙人墮處來了一位找藥草的波羅奈居民，當他來到了苦行

者所居住的茅棚時，就禮敬茅棚裡的苦行者，然後站在一旁。苦行

者看到他，便問他：「你從哪裡來的？」







居民說：「師父，我從波羅奈來的。」







苦行者又問：「在那裡有什麼特別消息嗎？」







居民回答：「師父！在那裡有一位名為迦葉的修行人，已經成佛

了！」







成佛？苦行者聽到世間難得的名號（佛號），心中生起莫名的喜悅

與歡喜，脫口就問：「他有沒有食用葷腥類呢？」







居民疑惑的問苦行者：「什麼是葷腥？」







苦行者說：「就是魚肉啊。」居民回答：「師父。世尊有吃魚

肉。」







苦行者聽到世尊有食用葷腥，心中非常難過；於是決定要去迦葉佛

那裡去求證並勸阻止其食用魚肉類的葷腥。







苦行者隨手帶了簡單的資具用品，然後日以繼夜的趕路，終於在一

天傍晚，抵達了波羅奈而進入仙人墮處。







此時苦行者看到世尊坐在座位上正準備為大眾開示說法；苦行者於

是靠近世尊，保持沉默而不禮拜的站在一旁觀看。







世尊看到了苦行者，就以平常親切的方式寒喧問候；然後苦行者

問世尊：「尊者迦葉，您是否有吃葷腥呢？」







迦葉佛回答：「婆羅門，我不吃葷腥。」







苦行者聽了就隨口讚嘆：「太好了，尊者迦葉！您沒有吃別人的屍

體，真是太好了、太美妙了！這樣對您的出生背景、姓氏和家庭

（婆羅門種族），是一切恰當的事。」







顯然苦行者所指的葷腥，與迦葉佛所謂的葷腥是不一樣的！但是迦

葉佛不當場點破說明的原因，是因為決定翌日不托缽而接受期期國

王的供養時，藉著這樣的因緣對苦行者低舍探討及說明有關葷腥的

定義。







隔日，期期國王看到為乞食而遊行的比丘僧團中，沒有見到世尊

時，就上前詢問世尊的下落；當他知道世尊還在寺裡時，於是就準

備了許\多種肉製品的食物及稀飯，送到寺院供養世尊！此時世尊

早已鋪好坐具及座位等待迦尸王的供養，在一旁的苦行者自己也煮

了葉子來吃。







當KiKi國王帶來供養世尊的食物時，苦行者簡直不敢相信自己眼

前所見到的事實：他看到世尊喝了肉類所熬的粥後，竟然一片接一

片、一口接一口的把肉往口中塞。







苦行者有種被耍、被騙的感覺，於是憤慨地質疑兼罵的說：「迦

葉！你說謊，你打妄語；你說你不吃葷腥的，但是你現在手裡及口

中的是什麼？你這樣的言行舉止不一，是被諸佛所批評苛斥的！」

接著又說：「而且那些住在山腳下吃森林樹木根果草葉維生的賢人

們是不說妄語的！那麼迦葉你呢？這算什麼嘛？」







於是苦行者低舍連續說了三個偈頌諷刺、辱罵、反問迦葉佛：『那

些食用正當取得的娑摩迦（芝麻、粟栗類）、金古羅迦（瓜子

類）、支那迦（山上的豆類）和葉果、根果、藤果的人，他們不會

為了感官欲望而說謊。』







『迦葉你說道：「葷腥對我不適宜。」梵志啊！而你又吃精心製作

的鳥肉米飯。迦葉啊！我倒要問問看：你說的葷腥是什麼？』







面對低舍情緒忿怒所說出的諷刺、辱罵及反問，迦葉佛很平靜地回

答如下的偈頌：『毀滅生命，殺、砍、捆、偷盜、說謊、行騙、欺

詐、虛偽、與他人之妻同居。葷腥是這些，而不是食肉。』







『放縱愛欲，貪食美味，沾染污垢，信奉虛無，不公正，難順應。

葷腥是這些，而不是食肉。』







『粗暴，魯莽，背後罵人， 背叛朋友，冷酷，驕傲，吝嗇，不肯

向任何人施捨。葷腥是這些，而不是食肉。』







『忿怒，迷醉，固執，偏頗，欺誑，忌妒，吹牛，驕傲自大，與惡

人交往。葷腥是這些，而不是肉食。』







『那些卑鄙的人在世上作惡，他們品行惡劣，負債累累，造謠毀

謗，弄虛作假。葷腥是這些，而不是魚肉。』







『魚肉，齋戒，裸體，削髮，束髮，身上塗灰，穿粗皮衣，侍奉祭

火，世上許多不朽的苦行、頌詩、供奉、祭祀、順應節氣，所有這

些都不能淨化一個沒有擺脫疑惑的人。』







『那些人在世上對眾生肆無忌憚，取人之物又傷人之身，邪惡，殘

忍，粗暴，無禮。葷腥是這些，而不是食肉。』







『那些人貪婪，充滿殺機，經常作惡。因此，他們死後走向黑暗，

頭朝下墬入地獄。葷腥是這些，而不是魚肉。』







『智者守護感官，控制感官，立足於正法，喜歡正直和溫和。他擺

脫束縛，拋卻一切痛苦，不執著所見所聞。』







『世尊就這樣反覆地講述這個道理，這位擺脫葷腥、無所執著、難

以效仿的牟尼用各種偈頌闡明這個道理，這位通曉頌詩者明白了這

個道理。』







『聽了佛陀講述的這些擺脫葷腥、排除痛苦的妙語，他謙恭地向如

來致敬，當場選擇出家。』











本文共有十四個偈頌，前三個偈頌是為苦行者低舍諷刺、辱罵、反

問迦葉佛；而中間九個則為迦葉佛回答低舍的答案；最後二頌則為

結集經典的長老撰述而成。根據註解書中的記載：當葷腥苦行者聽

了佛陀所講述的這些道理之後，請求在佛的座下出家，其五百位苦

行者也跟隨葷腥出家──葷腥出家不久便成就阿羅漢的境界。

出處：
http://tw.myblog.yahoo.com/eddy2571/article?mid=1171&prev=1187&next=1170&l=f&fi


※ 編輯: onesadman       來自: 118.171.90.247       (06/25 12:10)
推 BRIANERIC2:但願此篇文章能讓很多人了解葷腥的真義
→ onesadman:推樓上  另外我想說因為家人的關係很難
→ onesadman:不吃葷~但吃素真的好處多多~不易得癌~
→ onesadman:身心清爽~護法善神喜歡親近~
→ BRIANERIC2:自淨其意 入火光三昧淨化業氣 更為殊勝
→ onesadman:樓上的境界太高~我想佛陀的意思是說吃素
→ onesadman:只是表面的~心靈的潔淨才是真吃素吧!
→ onesadman:不過小的揣測佛祖的本意是為了那些暫時
→ onesadman:無法吃素的人說的(三淨肉)
→ onesadman:如果我的觀念不正確還望各位大大指點> <
推 jackjack0040:想到三吱兒…這絕不能碰的～
→ gooodgo:總要先犯葷腥(毀滅生命，殺、砍) 才有肉食
推 jokker:推