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大般若波羅蜜多經卷第五百八十一 三藏法師玄奘奉 詔譯 第十一布施波羅蜜多分之三 爾時,滿慈子白佛言:「世尊!若一切法皆非實有,諸菩薩眾行布施時為何所捨?」 佛言:「菩薩行布施時都無所捨。」 時,滿慈子復白佛言:「若諸菩薩行布施時都無所捨,是諸菩薩當證無上正等覺時為何所 得?」 佛言:「菩薩如布施時,於一切法都無所捨,當證無上正等覺時,於一切法亦無所得。如 菩薩眾行布施時,於一切法都無所損,如是菩薩當證無上正等覺時,於一切法亦無所益, 損、益二門相待立故。 「又,滿慈子!如諸菩薩行布施時,知一切法皆如幻化無實可捨,如是菩薩當證無上正等 覺時,知一切法亦如幻化無實可得。若諸菩薩行布施時,於一切法實有所捨,是諸菩薩當 證無上正等覺時,亦應於法實有所得。然諸菩薩行布施時,於一切法實無所捨,是故菩薩 當證無上正等覺時,於一切法實無所得。 「又,滿慈子!如二幻師戲為交易,一幻價直,一化美團,此中二事俱非實有。如是菩薩 行布施時,捨如幻化非實有物,當證無上正等覺時,得如幻化非實有法。是諸菩薩如布施 時實無所損,當證無上正等覺時亦無實益。是諸菩薩行布施時,雖似有損而實無損,當證 無上正等覺時,雖似有益而實無益。如彼幻師捨幻價直,雖似有損而實無損,如是菩薩行 布施時捨非實物,雖似有損而實無損。如彼幻師得化美團,雖似有益而實無益,如是菩薩 當證無上正等覺時,雖似有益而實無益。如是法喻因果相稱,諸有智者應正了知。 「又,滿慈子!如巧幻師或彼弟子,在四衢道化作女人,忽現懷孕尋見生子,其子俄爾便 復命終。於意云何?彼女於子生時有喜、死有憂耶?」 滿慈子言:「彼女及子俱是幻有,實無死生,誰復於誰可生憂喜?」 佛言:「如是!如汝所說。諸菩薩眾亦復如是,行布施時無捨無損,當證無上正等覺時無 得無益。是故菩薩行布施時,雖有所捨而不生憂,當證無上正等覺時,雖有所得而亦無喜 ,知所捨、得如幻化故。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.18.134
hallcom:隨喜! 01/31 11:30
Uchiha:看不太懂 推分享好文 01/31 21:08