→ yctsai:釋尊真嚴格 看到此篇 嚇出一身冷汗 04/27 11:46
佛說恒水經
西晉三藏法師法炬譯
聞如是。一時佛與大比丘僧諸弟子菩薩俱行到恒水。諸天人民鬼神龍人非人。及初發道意
者無央數。各持華香伎樂皆追從佛。已到恒水施座而坐。眾會皆定。月十五日說戒時。
阿難從坐起正衣服前作禮。以頭腦著佛足卻長跪叉手白佛言。諸弟子坐安定。願佛可說戒
經。佛默然不應。阿難還就坐。甚久到夜半。阿難復起前長跪叉手白佛言。夜已半諸弟子
坐皆安定。願聞佛說戒經。佛復默然不應。阿難復還就坐大久雞向欲鳴。阿難復起前長跪
叉手白佛言。雞欲鳴。諸弟子願欲聞說佛戒經。
佛告阿難言。人生死展轉五道以往來。在世間甚大勤苦。不自識知前世宿命本末者。皆坐
心意不端故。人身甚難得。已得人身。佛經戒復難得值聞。已得聞佛經戒。信入佛道復難
。已入佛道。守持經戒復難得。佛欲說戒經。今坐中有一弟子。不能持佛戒經。用是故佛
不說戒經。阿難白佛言。我不知何所弟子不持佛戒經。摩訶目乾連三昧徹視。見不持戒弟
子。即起往至其前謂之言。卿為佛作弟子。不能持戒法。是為捐棄之人。不應與尊者共同
坐席。當起出。不得復入眾中。佛告摩訶目乾連。汝好曉令出不持戒弟子。即自慚愧出去
。
佛告諸弟子。善聽今說法。諸弟子皆叉手言。唯然受教。佛言。大海水有朝夕來往時不過
故際。還去亦不過故際。諸弟子皆當端心正汝意。還自視中表五藏。思惟生死甚勤苦。當
奉持戒經不當缺犯。持五戒者。還生世間作人。持十善者得生天。持二百五十戒者。現世
可得阿羅漢辟支佛菩薩佛泥洹大道。以道以受人身。當奉持經戒。死死不當缺犯大如毛髮
。譬如海水朝夕來往時不敢過故際。
海中有七寶。何謂七寶。
一者白銀。二者黃金。三者珊瑚。四者白珠。五者車璩。六者明月珠。七者摩尼珠
。是為海中七寶。
今佛道中亦有七寶。佛言。道寶是也。
一者須陀洹。二者斯陀含。三者阿那含。四者阿羅漢。五者辟支佛。
六者發意念度一切菩薩。七者佛泥洹大道。是為七寶。
欲得道寶者。皆當棄捐婬泆瞋恚愚癡。持戒精進累積功德。中外清淨自守無常高士。如
是海水不受惡露。若有死人污穢臭處不清潔者。疾風吹著岸上。今佛道中不受污穢不持經
戒惡人。諸有犯經戒者。乃牽臂出之。譬如四輩鼠。一者屋間鼠。二者家中鼠。三者野田
鼠。四者清溷中鼠。屋間鼠不能居平地。平地鼠不能居屋間。野田中鼠不能居人家。人家
鼠不能居野田清溷中鼠不能出清溷中也。不知倉中饒穀故也。人復有四輩。何謂四輩。一
輩人端心正意持戒不犯。欲得阿羅漢道。二輩人者持戒精進。欲得辟支佛道。三輩人持戒
學問明經智慧。念度一切欲得佛道。四輩人託名為弟子。不能奉持明戒不欲學問。心意猶
豫恐不得道故。是為前?弟子。如是四輩鼠。佛言。諸弟子。天下有五江。東流一江字沙
祿。南流一江字阿夷。西流一江字恒。北流一江字默徘徊。中流名字為江。轉流入海皆棄
本名字。當為海水。佛言。諸弟子。有婆羅門種。有剎利種。有工師種。有田家種。有乞
人。有若于輩各自道說言。我種豪貴。如愧富樂貧賤。當如五江水入海。若干輩為佛作弟
子。皆當棄本名字。乃為是佛弟子耳。安得復有貴賤自貢高。先知當教後知。不得言我知
道自憍貴。不得言學久知經多。不得言我所作意應道。彼所作非作。是者皆為犯戒。不得
入眾中也。道法長幼相教護。當相承用。有未解經道者。不得向說深事。此為大過。天下
大雨水。水流入水溝。水溝流入溪澗。溪澗流入江。江流入海中。海水不增不減。諸弟子
。學道得須陀洹者有得斯陀含阿那含者。有得阿羅漢者。有得辟支佛者。有得阿惟越致者
。有得佛泥洹道者。來者去者。佛道亦不增亦不減。如海水不增不減也。佛言。海中有大
魚。一者長四千里。二者長八千里。三者長萬二千里。四者長萬六千里。五者長二萬里。
六者長二萬四千里。七者長二萬八千里。學問不值明師。安知天下有大道乎。乘船遊於洿
池泉流。安知天下有江海。佛經如江海。一切世間經書皆因佛經而出。經難得再見聞。當
取諷誦讀。?後數千萬億歲。乃復有佛經戒耳。日月星宿當有壞敗時。奉行佛經戒無有壞滅時。自今已後佛不復說經戒。佛經戒甚重。中有受持戒犯惡者。頭破作七
分故也。佛說經訖。諸弟子皆一心重持戒法。諸天人民鬼神龍。皆起前以頭面著地。為佛
作禮而去。
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