[法語] 萬行法師-修行，無非是放空頭腦，啟動自

[mikelin7747 (反求諸己)]

東華禪寺 萬行法師 開示

修行，無非是放空頭腦，啟動自性的力量
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人生很短暫，能找到一群志同道合又投緣的朋友，大家一起做一些共同喜好又能自利利他

的事情，然後一起功德圓滿，這是何等的幸事！只要找對了人，就一定能找對事，大家就

能一起實現夢想。如果事情選對了，但人沒有選對，事情就是再好再正確，也沒有辦法實

現。如果人選對了，即便走錯了路，也能及時回頭、及時糾正。



1. 宇宙振動頻率加快，因果循環也會加快

古人說，善良和能力很難同時聚在一個人身上。“善良”是社會上的說法，佛門裡稱為“

慈悲”。有的人很善良，但能力差一些；有的人能力很強，但又不善良；還有的人既不善

良，也沒有能力。


在座的都是學佛的人，在培植自己善良品質的同時，也要培養自己的能力，因為你的善良

或慈悲要透過你的能力體現出來。每個人的能力是有差別的。如果你的能力不夠，可以用

好的心態來彌補。如果你的能力不夠，又沒有好的心態，你能做什麼呢？臉蛋長得那麼光

滑、端正，心胸卻那麼狹窄，整天藉著機會自己生氣，也擾亂別人，怎麼像個修行人呢？

學佛是為了讓自己功德圓滿，成就自己的人生。那麼，功德如何圓滿呢？你我的出生，所

受的教育，所處的平台等等，決定了我們這一生不可能轟轟烈烈地做一番偉大的事業，我

們只能從最底層慢慢地做起，在點點滴滴中修煉自己，讓自己的功德漸漸地圓滿。


我們這一世聞到了佛法，獲得了人身，可以說比其它六道眾生的功德大了很多。今天大家

聚到了東華禪寺，這是我們之間的因緣，也可以說是我們的共業。如果我們之間沒有這種

共業，我們是不可能聚到一起的。


大家身處在同一個環境中，有的人功德圓滿了，有的人超越了自我，有的人卻迷失了方向

，甚至墮落了，為什麼結果會如此不同呢？為什麼說現在的因果循環加快了？因為宇宙的

振動頻率加快了。譬如，過去一天二十四小時感覺很長，可以做很多事情，可是現在的一

天二十四小時很快就過去了。宇宙的振動頻率加快了，娑婆世界的振動頻率也會隨之加快

。當時空的振動頻率加快時，因果循環也會加快，就會出現所謂的現世報。


過去我們說三世因果，一個因種下去，要經過三世，果才會成熟、才會出現。但是，按現

在的振動頻率，因種下去之後，果在當世就會成熟、就會出現。


因果律是誰制定的？振動頻率的快慢又是由誰決定的？因果律是我們這個物質世界的物理

法則、自然規律。我們所處的世界的振動頻率是由我們的心、我們的念頭決定的，我們的

每一個念頭都是我們這個世界振動頻率的一部分。


你們有沒有觀察過自己一天之中生起過多少次善念，多少次惡念，煩惱了幾次，受別人影

響了幾次，被別人轉動了幾次？如果沒有做記錄，你是不會知道的。當你記錄一天、兩天

、三天之後，你會發現你都是在受環境的影響和左右，被環境牽著跑。所以你才忘記了自

己的初衷，忘記了自己的志向，忘記了自己的願力，忘記了自己的身份。因此，我們的一

生都是在進進退退之中，向前邁兩步，又向後退一步。就是在這樣的反反覆覆中，把自己

的生命消耗掉了！



2. 做人，就要學第一種人

這個時代並不缺聰明的人，而是缺有智慧、有德行的人。聰明跟智慧有什麼區別呢？聰明

的人是沒有立場、沒有原則的，他會受情緒的支配、利益的支配、關係的支配等等，隨時

都會搖擺。


而有智慧、有德行的人是有立場、有原則的，他不會被負能量和環境所左右，永遠都是擇

善而從之，覺不善而避之、改之。當聽到善人呼籲大家做善事時，他一定會跟隨、支持；

當看到壞人結黨營私做壞事時，他有能力就會制止，沒有能力也絕對不會跟隨。他是受自

己的願力支配，不會以相定性，被相所轉，而會透過現像看本質，隨緣、隨願而行。


在娑婆世界，有智慧的人做事會雙贏互利，沒有智慧的人則是自利損他，更愚蠢的人是自

損損他。第三種人做事的結果是雙方都沒有得到好處，而且還互相傷害、互相毀損，你氣

得要死、我也氣得要死，你生病、我也生病。第二種自利損他的人能自利多久呢？結果必

定是沒有回頭客、沒有朋友，只剩下孤家寡人一個。第一種人永遠都是雙贏互利，把陌生

人變成回頭客、變成朋友，把自己變成“鴉片”——大家接觸你之後就再也離不開你了。


還有一種最上乘的境界，就是永遠地無我利他。這種人，我們偶爾做一次還可以，能一生

都這樣做下去嗎？我們能做到嗎？我們還有我執、還有自我，沒有達到完全無我的境界，

所以我們還做不到。


佛是覺悟的人，既然你學了佛，說明你也是一個覺悟的人，最起碼是一個覺醒的人。如果

沒有覺醒，你是不可能學佛的，很可能去學鬼了。



3. 有一部分人不是學佛，而是學鬼

事實上，有一部分人沒有學佛，的確是在學鬼。這個鬼指的不是那種青面獠牙的無形眾生

，而是一種陰性的、往下走的力量，一種負能量。當一個負能量的人在你面前出現的時候

，你被他轉了，跟著他跑了，你就是在學鬼。為什麼你會學鬼呢？因為你的覺知力不夠，

身邊的人提醒你，你也不以為然，不會幡然醒悟，甚至還會為自己的行為辯護。


其實，我們每個人的內心都住著一個彌勒佛，也住著一個魔鬼。如果你的覺照功夫不夠，

你展現出來的就是魔鬼的樣子；如果你的覺照功夫夠，你展現出來的就是彌勒佛、歡喜佛

。每個人的內在都既有佛性也有魔性，也就是兼具陰陽兩股完全相反的力量。


我們東華禪的十字真言——善護念，清淨心，常覺不住，經常有人問我，究竟是“常覺無

住”還是“常覺不住”？我問你，你現在是需要不住，還是達到了無住？我們現在達不到

無住，所以我們要不住，要看住自己的身口意，經常提醒自己不要住在任何人事物上，有

一天我們就會達到無住。


當我們的覺知力不夠，無法時刻提醒自己時，就找一個人來提醒自己，幫助自己看住身口

意，完善自己的身口意。但是，你可能找不到這樣的人，因為你的功德、福報、德行不夠

，沒有人願意幫你看住你的身口意。可是，當有人願意幫你看住你的身口意時，你卻認為

這個人在挑剔你，刁難你，跟你過不去。你過不去就被他考倒了，過得去就超越了，所以

是他成就了你，你應該感謝他。


佛祖在開悟之前，是不是有魔女來考驗他？我們在功德圓滿之前，誰來考驗我們呢？都是

身邊的人。我們身邊的人也就是我們的同事。能成為同事是因為我們曾經在一起修煉過五

百世，如果沒有在一起修煉過五百世，我們不會成為同事。如果沒有在一起修煉過一千世

，我們不會成為六親眷屬。



4. 靈魂知道，我們的緣分有多深

我們現在是師徒，那就不僅僅是同事關係了，而是一種法脈上的血緣關係，我們在一起修

煉的時間比一千世還要多。但是，由於我們的頭腦只記錄了這一世的經歷，不記得過去世

的事，所以你不認識我，我也不認識你。


當我們通過修煉，放空頭腦，用靈魂來溝通時，你會發現，我們都是熟悉的人，有的已經

是五百世的緣分，有的已經是一千世、兩千世的緣分。但是，由於你們無法用靈魂來溝通

，即便彼此有五百世、一千世的因緣，你們也不知道，於是把彼此當成不相識的陌生人來

對待，甚至當成競爭對手而互相排斥。


我們修行人如果不能從頭腦的層面上升到靈魂的層面，我們是不可能開智慧，不可能身心

健康，不可能法相莊嚴的。一個人生氣有情緒，批評、評判他人，說他人的是非，排斥他

人等等，這些都是頭腦在作怪、在擋道。當你超越了頭腦，你就不會再分別、評判、排斥

他人，什麼樣人你都會接納，都能看到他們身上的優點。這時候你做人做事就會很有魅力

，大家都會喜歡聽你說話，喜歡看你不俗的氣質。


如果你認為氣質是虛的假的，那我們的靈魂也是虛的假的嗎？氣質是真實存在的，它是靈

魂的顯現，是靈魂散發出來的一種特質和形象。就像一個人的猙獰面目，你認為它是虛的

假的嗎？它是頭腦的真實顯現。



5. 用靈性系統，接通生生世世的信息

每個人都有兩套系統：一套是頭腦與身體的系統，一套是靈魂的系統。我們生生世世的信

息都儲存在靈魂裡面，而頭腦只記錄了這一世的信息。一旦我們把自己的自性打開之後，

裡面的信息和智慧無窮無盡，就像百度一樣，你想要什麼信息都能“百度”出來。


譬如，今天講課你沒有準備，不知道要講什麼。當你走進教室，走進大廳，坐在椅子上，

把頭腦一空，內心一祈禱：我要講什麼？信息馬上就會出來，三秒鐘就“百度”成功。我

說三秒鐘，其實就是剎那間，一個念頭就“百度”出來了。因為我們的自性和宇宙同一體

，沒有時間差。


可是，為什麼現在我們自性的力量出不來，我們無法使用呢？因為這麼多年來，我們一直

都在用頭腦思考問題，從來沒有停止過，從來沒有放慢、放空過，我們內在自性的力量沒

有機會出來。


所謂的修行方法，無非就是放空頭腦，不讓它胡思亂想，不讓它跑掉，給它一件事情做，

讓它安住在這件事情上，慢慢地，再把這件事情也放下，讓頭腦徹底空掉，一切不住。而

一個真正成就的人是直接拿來就用，不需要這個先住再空的過程。無論在什麼環境中，無

論遇到多大的逆境逆緣，他的功夫、他的心都會永遠保持在一定的高度，不會起起落落，

今天升到一萬米，明天又掉到一百米。只有那些沒有經過系統修煉的人才會反反覆覆，起

起落落。


譬如，我們東華禪寺的很多法師講課，今天靈感好，在狀態裡，講課就講得特別好，發揮

得特別好。明天不在狀態裡，斷線了，沒有靈感，講課就講不好。這就是沒有開悟的表現

，受環境、外在因素的影響和左右。開悟的人隨時隨地都在狀態中，只要有需要，他就能

把裡面無窮無盡的寶藏展現出來，使用出來。這就是聰明與智慧的差別。聰明是來自頭腦

，智慧是來自自性。

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知識是頭腦向外捕捉來的信息，它遠離核心，脫離本位，它沒有深度只有廣度。智慧是向
內拓展的結果，是它開啟了心靈的大門，打開了終極的未知，在平凡中見道，在樸實中用
道。
                                                   ~摘錄至萬行法師《微言大義》

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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1634816371.A.A00.html
推 soulism     : 這種很明顯不是佛法，各位都看不出來嗎
推 h14753951   : 想請教樓上大大,怎麼看?
→ BarnHart    : 不要再轉貼他不符合佛法的言論了嗎?轉貼者自己都
→ BarnHart    : 不先閱讀撿擇過嗎?
→ bugger      : 這個板不鼓勵討論合不合佛法的問題
→ mikelin7747 : 這是公開的討論板，有疑問互相討論當然都可以，大家
→ mikelin7747 : 觀點都不同，彼此尊重就好。
→ mikelin7747 : 反正我知道的就會跟你說知道，不知道的就說不知道，
→ mikelin7747 : 畢竟我又不是全都精通。
→ mikelin7747 : 壇經不是有講：若言下相應，即共論佛義，若實不相應
→ mikelin7747 : ，合掌令歡喜。萬行開示的內容我認為方向很正確阿。
→ mikelin7747 : 至於說不符合佛法...那也要說一下是哪方面吧？
→ mikelin7747 : 直接就叫我不要PO...這樣對嗎？
→ BarnHart    : 有問題大家不講出來,你自己就無法察覺出來了嗎?
→ BarnHart    : 雪山道人說半偈,下半偈要佛陀的前身自力去探尋
→ BarnHart    : 光[放空頭腦]就已經不是正確的禪修方式

"放空頭腦"是口語化的表達，你不覺得他的開示內容都很口語化，大眾很好理解嗎？

他很多開示都是隨堂講的，不是寫文章，所以沒在備課或查字典的啦。

若你想用一些術語來理解，他的"放空頭腦"也能解釋為降伏其心，讓妄念止息。為何妄念

能止息？因為念頭是可以緣起的、非實有，所以我們念頭才隨時在變。既然是緣起，那就

不離性空，所以當體也不可得、當體是寂滅的。禪修的目的不是為了一心不亂嗎？這有什

麼問題？

另外雪山道人說啥？什麼叫做佛陀的前身自力去探尋？佛陀的前身？？

這是我和你在彼此交流，幹麻拉這些外人或他們的東西進來？這樣很多內容會定義不清楚

耶。你的理解是如何？

至於你說他講得禪修方式不對，那你認為如何才是正確的？
※ 編輯: mikelin7747 (1.168.191.202 臺灣), 10/22/2021 22:35:18
推 abracadabra5: “所謂的修行方法，無非就是放空頭腦，不讓它胡思
→ abracadabra5: 亂想，不讓它跑掉，給它一件事情做，讓它安住在這
→ abracadabra5: 件事情上”這一段話看下來就跟參話頭、觀呼吸的原理
→ abracadabra5: 一樣啊，換個方式講而已。
推 minpanda    : 感恩！南無阿彌陀佛！