推 kissung: 南無阿彌陀佛 10/28 08:47
推 l6333133: 阿彌陀佛 10/28 12:01
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 10/28 21:46
→ dlmgn : 南無本師吸精瓶菩薩！ 07/15 13:05
【眾生即自己】
在「善財童子參學報告」中講到「十普」，「普」是橫遍十方、豎窮三際，圓滿的包括虛
空法界。佛說這是真正的自我，諸佛覺悟就是悟的這件事，眾生迷失也是迷的這件事。諸
佛明瞭虛空法界是自己，是一個不可分割的整體；眾生不曉得，以為枝葉就是自己。譬如
一棵大樹，眾生以為樹上的一片樹葉是自己，這片樹葉跟其他樹葉各自獨立，不相關聯，
於是形成了自私自利，害人害己。世間人有個錯誤的觀念，以為損人可以利己，殊不知損
人決定損己。
最近二、三十年來，常聽到有人在做尋根的工作，這句話很有意義。有尋根的觀念，就是
從根本上開始覺悟，稱為「始覺」。你要是能尋根，最後就能明心見性，找到宇宙萬有的
根源，根源是一個根生的。尋到根時，才真正明瞭樹根生樹幹，樹幹生枝，枝生樹葉，這
些全是自己，是一個整體。這個根就是大乘佛法所說的：一心、真如、自性。佛用這麼多
名詞說明一樁事，用意是教我們不要執著言說相、名字相，才能了解事實真相。眾生為什
麼迷？就是執著在言說相、名字相，離開分別、執著就恍然大悟，原來虛空法界是自己。
好比我們全身是個整體，身體生病的部分是凡夫，健全的部分是佛菩薩。於是我們明白，
六道三途是不健康的部分，諸佛菩薩、四聖法界是健康的部分。所以，上從諸佛菩薩，下
至三途地獄，全是自己。我們了解、肯定事實真相，就不會再起一個害眾生的念頭，因為
害眾生就是害自己。一定會生起幫助一切眾生的念頭，因為幫助眾生就是幫助自己，把自
己不健康的部分，恢復健康，道理就在此地。因此，哪裡會有一念不仁之心！
【自行化他】
「十普」裡最重要的是「自行普」與「化他普」。「自行」，就像現在自己是不健康的部
分，但是我明白覺悟了，我是整體的一部分，是身體裡的一個細胞、小組織。如何才能恢
復健康？必定要認識全體，不健康的部分很容易就能恢復。如果只注重身體的局部，不但
恢復的慢，而且也不容易完全恢復。「解後起修」，就是這個道理。「化他」，是盡心盡
力幫助別人，別人是我們身體麻木不仁的這部分，我們覺悟了，也要幫助別人覺悟。幫助
別人覺悟，一定要認識機緣，有先後順序不同，有從根本上治療，有從局部下手，理事都
要通達明瞭。像河水污濁了，要從源頭清除，正本清源，才是清除垢穢的根本方法。
幫助別人眼光要遠大，工作要做得徹底、圓滿，這是高度的智慧，而不是感情用事。情愈
重，範圍就愈小，不能解決問題。世尊在楞嚴會上用「情」與「想」來解釋十法界的升沉
，情重的人往下墮落，想多的人往上提升。比「想」更高級的是智慧，「想」可以提升到
色界天、無色界天，但出不了六道；一定要把「想」轉變成智慧，才能突破三界六道。
法相宗講「轉識成智」，要把情識轉變成智慧，唯有智慧才能理解諸法實相，也就是認識
宇宙人生的真相。理解虛空法界是自己，是一個整體，我們現在就像整體裡的一個細胞。
覺悟的人，稱為佛菩薩；迷而不覺的人，稱為凡夫，佛菩薩與凡夫只是迷悟不同而已。悟
的是這個事實真相，迷的還是這個事實真相。迷惑時，沒有減少；覺悟時，沒有增加。真
相是不增不減，不生不滅。唯有證入的人，才得受用。
【菩薩行與普賢行】
《華嚴經》講修普賢行的人能證入，沒有說修六度的人能證入。為什麼？十法界裡的菩薩
法界與佛法界都修六度，還是不能證入。普賢行法與菩薩行法有何不同？從事相上講沒有
不同之處，不同在於用心。普賢菩薩「心包太虛，量周沙界」，十法界的菩薩實際上沒有
達到，因為普通菩薩修六度，用心還不圓滿。普賢菩薩的心就是虛空法界，起心動念都是
為虛空法界一切眾生，念念稱法界，行行稱法界，這才稱為入法界，入就是證。唯有這種
思想、見解，才能突破十法界，入一真法界；一真法界就是「不思議解脫境界」。
佛用「不思議」形容法界的真理、事相、作用，用「解脫」說明入法界的人，所得到的真
實、幸福、瀟灑、自在、圓滿。這個人是諸佛菩薩、法身大士，他們怎麼修成的？念念以
真誠、清淨、平等、智慧、慈悲心，無條件全心全力幫助一切眾生。這樣的心行就是普賢
行，這個人就是普賢菩薩，不是普通菩薩能做到的。
我們修行的祕訣與綱領，就是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨
緣、念佛」。如果這二十個字都能做到，就是普賢菩薩。《華嚴經》說：「菩薩若不修普
賢行，就不能圓成佛道。」唯有普賢菩薩能證究竟圓滿的佛果。
【念佛與普賢行】
念佛法門是修普賢行，但是要用普賢心。我們修念佛法門，依據普賢行願，依據普賢用心
，就是用真誠心。別人欺騙、冤枉、陷害、侮辱我們無所謂，因為「凡所有相，皆是虛妄
」，我們還是用「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」心，處事待人接物，這是修普賢行。
他搞六道輪迴，我入一真法界。如果我不甘心，我也騙他，他往地獄去，我也往地獄去，
這是迷惑顛倒，這是錯誤。在日常生活中，事事能「看破」、「放下」，自己的生活得大
「自在」；處世待人，「隨緣」而不攀緣；最後一心「念佛」，求生淨土，功夫就得力了
。
許多人念佛多年，功夫還是不得力，原因就在此。只要你把前面的九句都做到，念佛就得
力了。將來往生西方極樂世界決不是凡聖同居土、方便有餘土，一定生實報莊嚴土，這個
品位高！同修們對這樁事，務必要清楚，要認真努力學習，才能達到究竟圓滿的成就。
心得:
阿彌陀佛
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