[法語] 淨空法師：2014淨土大經科註(節要)205(上

[summertrees (夏天樹)]

一、像池塘裡的月亮，水有波動，月亮就跟著動
　　
    第四十八，「現證不退願」，這一願還是為他方世界菩薩大眾所發的。我們看經文：

　　【於諸佛法。不能現證不退轉者。不取正覺。】

　　「第四十八現證不退願。願曰：於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺」。「不退
轉者」是什麼？「所修之功德善根，愈增愈進，不更退失，略云」，簡單說，「不退」。
「即梵語之阿鞞跋致」，也翻作阿惟越致，三種不退轉他都證得，位不退、行不退、念不
退，最重要的是念不退。「蓋以菩薩行願」，菩薩行、菩薩願「難發」。要捨己為人，要
捨得乾乾淨淨，全心全力為一切眾生服務，說容易做很難。所以很難發心，很容易退轉。

　　「據《仁王經》別教之信位菩薩，名為輕毛菩薩，隨風東西」，天台大師所判的藏通
別圓，別教十信位菩薩，也叫做輕毛菩薩，形容他隨風東西，隨著境界變了。又南本《涅
槃經》，《涅槃經》有南本北本，南本有這麼一段話，「無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提
心」，別教十信菩薩他發了菩提心，「見少微緣」，少是很少，微是很輕微，外面的緣不
是很嚴重，小緣、微緣，他動心了。「於阿耨多羅三藐三菩提，即便動轉。如水中月，水
動即動」。像池塘裡的月亮，水有波動，月亮就跟著動。這就是說輕毛菩薩禁不起考驗。


二、貪瞋痴天天膨脹，天天增長，自己不知不覺

　　從這個地方我們要能真正體會到，發心之後修行，在哪裡修？一般人說要找清淨的環
境，不能說錯，也不能說對。特別是現代這個時代，跟過去不一樣，問題嚴重，一年比一
年嚴重，過去要十年十年看到不一樣。李老師那個時代，人人還有廉恥心，還有一點不好
意思，知道什麼是對的、什麼是錯的。現在社會沒有標準了，不能辨別是非善惡，連殺人
都是平常事情，小孩，不當作一回什麼事情，殺人遊戲，到這個樣子。所以我們勸人，實
際上是勸自己，存好心，行好事，說好話，做好人。好的標準，五倫、五常、四維、八德
；三皈、五戒、十善、六和。不殺生、不偷盜、不邪淫，身三善。不妄語，就是不欺騙人
，說實話；不兩舌，不挑撥是非；不惡口，惡口是說話粗魯，很難聽；不綺語，綺語是花
言巧語欺騙別人，這口四善，口最容易造業，四條。意，起心動念不貪、不瞋、不痴。這
是標準，這個標準要是丟掉，災難就現前。極樂世界是人的善心善行，四好感應的。

    人生在這個時代，都有很強烈的願望，願望沒有止境，這就是貪心，沒有止境。認為
自己能夠貪得的，是自己的本事、自己的聰明智慧比別人強，別人不如我。他不知道那是
罪業，是惡行，是三毒，貪瞋痴。貪瞋痴天天膨脹，天天增長，自己不知不覺。心是貪瞋
痴，行為、言語當然十惡具足。十惡具足的人將來到哪裡去？無間地獄。孔孟講「仁義忠
恕」，大乘「真誠、慈悲」。


三、譬如魚母，多有胎子，成就者鮮

　　《涅槃經》「又喻曰：譬如魚母，多有胎子，成就者鮮」，鮮是少。魚生子很多，魚
子長成大魚很難，都被大魚吃掉了。又「如庵羅樹，花多果少」，這個樹長在印度，花雖
然多，風一吹樹一搖，花就落了。佛用這個比喻，「眾生發心，乃有無量，及其成就，少
不足言」。眾生發菩提心，大慈大悲，救苦救難，初出家都發這樣的心，發四弘誓願，早
晚課都念，天天發心，念一下，念完就忘掉了。所以說發心無量。及其成就，少不足言。
隨著外面的緣轉變了，禁不起小風小浪，何況是大風大浪？今天的社會是大風大浪。所以
佛說，「魚子庵羅花，菩薩初發心，三事因中多，及其結果少」。一句話，禁不起考驗。
順境貪欲增長，逆境瞋恚增長，他生煩惱不生菩提。菩提是覺，順境裡面覺悟，保持如如
不動，隨緣不變，通過了，逆緣亦如是。順逆境都不能障礙他，他在一切境緣中慢慢向上
提升，他不會墮落，不會受障礙，這能成功。

　　佛法的成功，佛陀的教育，終極的目標是教導我們回歸自性，就叫成佛。念佛往生極
樂世界，親近阿彌陀佛，是手段，這個手段好。往生到西方極樂世界，接受阿彌陀佛的教
誨，保證我們回歸常寂光，常寂光就是自性，個個成就。學佛的同學生起信心，肯定了，
承認了，這叫真智慧、真覺悟。就是海賢老和尚說的，成佛是真的，回歸常寂光是真的，
其他全是假的，包括極樂世界也是假的。極樂世界無量壽，真正保證我們一生圓滿成就，
跟我們在現前搞六道輪迴完全不一樣。輪迴不能再搞了，往生不難。兩個月前謝總的父親
最後關頭才點頭、才接受，兩個小時的時間就往生了，平常不念佛。這證明臨命終時，一
念十念都能往生。只要你不懷疑、你真信有極樂世界、有阿彌陀佛，相信阿彌陀佛四十八
願願願都是來度我們的，為我們發的，要這樣相信。

　　下面又舉《十住菩薩斷結經》，舍利弗尊者告訴來會菩薩，說我過去，或者從一住慢
慢進到第五住，好不容易十信圓滿修十住，提升到五住，突然就退到初住。又從初住至五
、六住，在這拉鋸，時時上升，時時也退轉。「如是經六十劫中，竟不能到不退轉」。不
退轉就是阿惟越致。這是別教，不是圓教。圓教初住那就證不退轉，明心見性。





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人生在這個時代，都有很強烈的願望，願望沒有止境，這就是貪心，沒有止境。認為自己
能夠貪得的，是自己的本事、自己的聰明智慧比別人強，別人不如我。他不知道那是罪業
，是惡行，是三毒，貪瞋痴。貪瞋痴天天膨脹，天天增長，自己不知不覺。


南無阿彌陀佛。


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譬如種樹，種久則根淺而日深；又如磨刀，磨久則刀鈍而成利。
豈其因淺勿種，任其自枯？因鈍弗磨，置之無用？

                                                             ——省庵大師

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→ dlmgn       : 南無本師吸精瓶菩薩！