作者Bonaqua (南無阿彌陀佛)
看板Buddhism
標題[法語] 【淨業三福】 淨空老和尚 主講 (二)
時間Wed Jan 28 17:52:16 2015
【 淨業三福 】
淨空老和尚
第二句『奉事師長』。這一句話，難！不能孝親，就不能敬師。所以這是第二層樓，
師道是建立在孝道的基礎上，尊師重道。為什麼？因為不尊師就是不孝父母。師在哪裡？
現在沒有了，我這個年歲還沾到一點邊緣。
我在家鄉，小時候念私塾，念了四個月。那時沒有學校，在附近祠堂里辦個學校，一
個老師帶了二十幾個學生。我的父親送我到那裡去拜老師的時候，帶了禮物，穿得整整齊
齊，長袍馬褂。到老師那裡時，在大殿上（現在是禮堂），先對孔老夫子的牌位三跪九叩
首，然後請老師坐在當中，再對老師三跪九叩首，家長拜老師，把小孩付託給老師，求老
師認真的教誨。老師接受家長的禮物，接受家長這樣隆重的禮節，他要不認真教這個小孩
，怎麼對得起家長？
所以現在師道看不到！我學佛了，我到台中去拜老師，還是用古禮來拜。台中李老師
有一年辦了一個「內典研究班」，請了六個老師，我也是其中的一個。李老師要請我們作
老師，他代表學生家長，把我們這六個人請了上座，李老師叫那些學生跟在他的後面，在
下面恭恭敬敬的拜三拜。我們也得要受著，受得很不自然，還是要受，禮不可以失。你想
想看，我們教學能不認真嗎？現在學校不行！老師對學生嚴格一點，那要按鈴告狀，老師
還要受處罰，麻煩！老師樂得不要教，師道沒有了！所以「奉事師長」不容易做到。
「奉事師長」裡面最重要的一條，就是依教奉行。到哪裡去找一個依教奉行的學生？
找不到！我在過去，一個人在外面講經，很孤單，也很辛苦。所以我每一次回到台中見李
老師，我都會勸他老人家多教幾個學生，把我們這個擔子分一分、勻一勻！這一句話我講
過十幾遍，最初講時老師都點頭，到最後那一次，大概他也聽煩了，他就跟我說：「你替
我找學生。」從此以後，我再也不說了。為什麼？找不到！到哪裡去找一個百分之百服從
老師的學生？所以李老師講「師資道合」不容易，一個學生想求老師，可遇不可求，不容
易求到一個真正善知識。真正好老師要找一個學生，他跟我講比學生求老師還難。這我深
深體會到，哪裡去找一個那麼老實的學生？
現代的學生，程度愈高愈不聽話。為什麼？他的妄想愈多，成見愈深，愈不好教。所
以演培法師選學生，他只要選老實的，呆呆的，不要很聰明，初中畢業就可以了。在香港
他提出這個條件，很多人都奇怪，別人要徒弟都要大學畢業，有博士學位的，你怎麼說初
中畢業就可以了？他點點頭說：「我就是這個程度。」幾個人懂得？程度愈高，愈不聽話
，陽奉陰違，表面上他點頭，背地裡他搞他的，不能成就！程度愈低，他愈謙虛，為什麼
？他有自卑感，總覺得處處不如人，他能夠發憤，他能夠向上，他能夠接受老師的指導。
愈是書念得多，見識又廣的人貢高我慢，那個不能成就。現代老師找學生找不到，學生找
老師也找不到，往生希望很渺茫。這兩句是根本的根本，實在是不容易！
親近一個善知識，真正遇到老師了，如果同學當中有磨擦、有意見，這不是「奉事師
長」。為什麼？叫師長操心，等於不孝順師長。家裡面兄弟相聚人數還不多，同學們相聚
往往超過家裡兄弟的人數，如何能和睦相處？在佛法僧團裡面叫「六和敬」，「六和敬」
要是做不到，就不能叫做「奉事師長」。我們想一想，我們哪一個人做到「六和敬」？所
以從這個地方認真來細細思惟，才知道往生不容易！可是你真正要想超越三界，了生死，
這一生圓成佛道，你不走這一條路，沒有第二條路好走。
南無阿彌陀佛
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→ Bonaqua: 這個講座，是老和尚早年在景美的一場。似乎比較專門對於 01/28 22:45
→ Bonaqua: 淨宗同修的講座，不是大型對外的那種開示。 01/28 22:45
→ Bonaqua: 所以老和尚很多言詞，我自己的感受非常的嚴厲，真的是一 01/28 22:46
→ Bonaqua: 種，嚴師對學生那種關起門來的嚴格教誨，跟現在老和尚對 01/28 22:48
→ Bonaqua: 外的那種客氣有所不同，字句都值得淨宗同修共勉。 01/28 22:49
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