[分享] 病久方知身是苦、魔多反使道心堅

[Bonaqua (^ ^)]

                       病久方知身是苦、魔多反使道心堅

                       （黃念祖老居士一封感人的回信）



    讀來信，對於您的不幸遭遇很同情。丈夫離婚，兒子不很聽話，自己又有病，許多折

磨集中一身，確甚苦惱。但您在煩惱堆裡，仍然信心不退，並堅持念佛，很是難得，實應

讚歎！


    您的苦惱，證實了在娑婆世界修行之難。它是「進一退九」，進一步便要退九步。就

像您想用功，這是進步，可是偏偏有事引您發火吵架，這便是退了九步。同時也說明如果

有一種因緣使您進步，例如您看了《淨土資糧》很想發心，可是偏有種種煩惱來使您退步

，這又是退九。這就叫娑婆世界。這是修行人個個都共同的，只是表現到每人身上而有不

同而已。正因為如此，所以我們要下定決心，誓於今生出離生死，往生極樂。


    實際上，夫妻兒女只是一台戲。在台上您是母親，下了台您是誰？所謂母子，其實都

是戲，都是假的。您是過於認真了。《金剛經》說「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如

電，應作如是觀」。我們現在所遇到的一切，好的壞的，通通都是肥皂泡，馬上就要幻滅

的。老實說來您的兒子在當前年青人中還是不錯的，您是「愛之深，責之切」。

演變至今，幾乎形同水火了。您現在應當認清目前是演戲，您在演「三娘教子」，其實您

本非三娘，您只是您自己。這次您演三娘，下次您演什麼還不知道。希望您看破這台戲，

往生極樂，蓮花化生。



俗云：「不受魔，不成佛」，先師夏老有詩曰：「病久方知身是苦，魔多反使道心堅。」

這兩句對於您很合適。在病痛中，在煩惱中，能念這一句佛號，功德更大。

所謂「居塵學道，火中生蓮」。因為「難能」，所以「可貴」。煩惱乃多生習氣，如油入

面，期望多多懺悔，便能永斷。只有不斷地懺悔，不斷地改正。發了脾氣，馬上知道不對

，便到佛前懺悔，這就是進步。脾氣發得小了一點，短了一點，都是很大的進步。煩惱很

多，一樣往生，故云「帶業往生」或云「帶惑往生」。這便是阿彌陀佛極大的慈悲願力，

也是淨土法門無比的殊勝。您能聞能信，能修此法，實是最大的幸福。《無量壽經》說這

就是佛的第一弟子。世間一切，只是些肥皂泡而已，千萬不要被這些假像耽誤了您的根本

大事。



    蕅益大師說：「往生與否，全憑信願之有無；品位高低，全憑功夫之深淺。」也就是

說，一個人能否往生極樂，全看他有沒有信和願，如都有，那就能去，不管他念佛的水平

和脾氣的大小（當然，臨終時正發脾氣，則不能往生）。反之脾氣很好，念佛也好，但信

願不足則去不成。所以您當前應多讀《淨土資糧》來增進自己的信願。至於您的脾氣，只

要您是在克制，而不是放縱，發了就好好懺悔，一心念佛，仍是可以往生的。



    您問臨終時是否有魔怪變成佛形來誘騙？蕅益大師說，臨終時不是魔擾時。也即是說

，臨終時沒有魔擾，見佛即是見佛。總之您只要在臨終時把這一句佛號念到底，只要能念

就接著念，這便一定往生。




                                南無阿彌陀佛

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◆ From: 114.27.66.201
推 DavidJam:隨喜讚嘆 阿彌陀佛
推 cool810:點進來看發現是在家居士所言，建議將分類改成[分享]比較好
→ cool810:，[法語]類多為出家法師的言論，目前敝人處理精華區分類是
→ cool810:以此方向，畢竟在家人不是法師，將在家人所言冠以[法語]較
→ cool810:僭越不尊重法師，之前hallcom也有將在家居士所言文章冠以
→ cool810:法語，後經解說已改成[分享]。
→ hallcom:其實我個人是覺得在家居士也是可以說法，例如李柄南老居士
→ hallcom:就算是我們一般在家眾說法，只要是他說的是法我們也需恭敬
→ hallcom:聆聽，否則認真說起來仍是在造輕慢、不恭敬法的惡業，依舊
→ hallcom:是造下壞慧因。哪怕對方是乞丐，但如果說的是法仍需要恭敬
→ hallcom:比較是要回歸到當初設定法語的標準是什麼，如果只有法師才
→ hallcom:可以那確實，但如果當初並沒有規定我覺得在家人不一定不行
推 mark183:阿彌陀佛,隨喜讚嘆,還望能多分享！
推 cool810:hallcom說得也不錯，不過精華區的分類收錄中法語項目主要
→ cool810:是以出家眾法師為主才會有此建議。若大家認為沒關係也無妨
→ cool810:如果要擴大層面的話，我們也可說一花一木都在說法，但現在
→ cool810:是以精華區的整理分類來說。
推 cutekid:推(Y)
→ hallcom:那可以區分為法師說法和居士說法吧，畢竟說得仍是法需恭敬
推 cool810:當然，我又沒說不恭敬，這是兩回事，只是分類的建議，對於
→ cool810:分類的收歸與恭不恭敬是兩回事。
→ cool810:就算是本版版友學佛修行的[心得]，也是要恭敬的。
→ hallcom:所以重點在於當初「法語」類是否只能法師能用。
→ hallcom:如果當初這樣規定那沒爭議，若不是其他居士說法仍可適用。
→ hallcom:所以我才會講居士也是在講法，也是在講「法語」並非不尊重
→ hallcom:法師，相信Bonaqua網友完全沒有這個意思。
推 cool810:當然，我認為Bonaqua也不會有這個意思。居士說法的文章是
→ cool810:很多，只是個人認為居士文章的分享用[分享]的分類會比較好
→ cool810:罷了，個人意見供參考。爾後版眾乃至敝人要分享居士的文章
→ cool810:是要歸類於[法語]或[分享]，提出一個給大家的參考點而已。
→ hallcom:黃念祖老居士應該爭議沒那麼大才對其實。
推 cool810:hallcom你誤為我的意思了，這跟爭不爭議無關，而是對佛弟
→ cool810:子而言，尤其正式受過皈依者，居士會把法師的位置放得比自
→ cool810:己高，不會把居士的位置提升到與法師同等，比如法師在講經
→ cool810:說法或傳戒等時候，一般會讓法師坐在居士的上方以示尊重，
→ cool810:當然也有是梯形講座那就會變成下面聽眾的位置比法師來得高
→ cool810:，不論如何，我想說的是在家居士由出於對法師的尊重，一般
→ cool810:不會有僭越把自己等同與法師相同位置，若有法師來居士也是
→ hallcom:囧，我的意思是說黃念祖老居士用法語應該爭議沒那麼大其實
→ cool810:要讓座的，如果版面上的法語文章同時有法師與居士，那麼是
→ cool810:否有將法師與居士的位置放於同位。所以將建議可改成[分享]
→ cool810:黃念祖的文章末學約二十年前也有閱過，其他還有許多資深或
→ cool810:已往生的在家居士，個人是認為居士所言將於歸類於分享較妥
→ cool810:                                    將其（上行誤字）
→ hallcom:所以就是說看當初法語的設定為何。此篇老居士是說法應適用
推 cool810:沒關係，大家討論看看。
※ 編輯: Bonaqua         來自: 1.174.188.104        (11/11 17:48)
推 dragonrose:推
推 geartrains:阿彌陀佛
→ hallcom:是我的錯，太咄咄逼人，還是cool兄大人有大量。
推 rc60710: 阿彌陀佛
→ sneak: 是我的錯，太咄咄逼人， https://daxiv.com
→ sneak: 罷了，個人意見供參考。 http://yofuk.com
→ dlmgn       : 南無本師吸精瓶菩薩！