[法語] 淨空法師解答 :【關於發菩提心往生問題】

[Bonaqua (南無阿彌陀佛)]

其實開頭，末學很慚愧的要向有讀到我前面幾篇菩提心文的佛友，


至誠慚愧道歉，尤其是淨土同修。


因為近日學習相關菩提心觀念，自己雖很受益，但也因為自己不謹慎在整理上有疏漏，


深感抱歉。



菩提心簡要的說，一般而言，即是四弘誓願。


雖然末學很希望我們學習大乘者，都能學習發四弘誓願，擴展心量 ~


而在淨土念佛法門當中，有一處關於菩提心的解釋是非常重要的 !!


末學卻疏漏掉了，就是菩提心對於各類眾生，也有相應發起的方法。



例如阿公阿婆不懂菩提心，他們也是認真念佛也想往生，佛也來接引了。


才想起之前 蕅益大師《彌陀要解》有一句話很重要 : 深信發願，即無上菩提。


淨空老和尚 也有特別強調這一點，這一部分加進來才算較完整的講述 "發菩提心往生"，


也才真正能圓滿解釋淨土法門三根普被的廣大性，


修學上也比較能從各個角度去認識與重視調整。


所以末學下面就整理一篇老和尚關於這部分重要開示，請諸位可留意閱讀。


再次深感抱歉 !!


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問: 很多人對阿公阿婆念佛往生，感到無法解釋，一定要發菩提心，一向專念才能往生，


    這些阿公阿婆只有一向專念，沒發菩提心，他怎麼能往生?




淨空法師答述 :


蕅益大師說出來，深信發願求生就是無上菩提心。


你要問這些阿公阿婆，什麼叫菩提心?


他不懂；什麼叫直心、深心、迴向發願心，他也不懂，他都不懂。


你問他這個法門相不相信 ? 真信。


              想不想去 ? 真想去。這就是發心。


真信、真想去就是無上菩提心，蕅益大師第一個說出來，把這個問題給大家解答了。


所以印光大師稱《要解》，是《彌陀經》的註解第一，這排名第一，很多重要的意思古人


都沒有說，蕅益大師說出。譬如釋迦牟尼佛怎麼成佛? 念佛成佛的，這古人沒說過，也是


蕅益大師在《要解》裡面說過的。


他確實指出，真的有經文，我們一般人讀經都疏忽了，沒有注意到，他給我們點出，


釋迦牟尼佛成佛是念佛成佛。



深信切願不能遲，遲了將來就產生障礙，就有麻煩；趕快建立堅定不移的信心，


決定求生極樂世界。在這個世界完全隨緣，住一天很好，住一年也好，無所謂，時時刻刻


準備往生，這一點很重要。


不要「我要等哪一天，等什麼時候」，不可以，有這個念頭就是煩惱習氣夾雜，


將來會障礙你往生。念念想去，這個心殊勝，天天想去。我在講席中也勸勉過同修，


每天晚上你都要睡覺，我躺在床上一躺下去，我就求阿彌陀佛來接引。


我天天求他，沒有一晚不求他，哪一天真來了，我求到了，佛就帶我走了。


這就說明，對這個世間樣樣放得下，沒有一絲毫干擾，不受任何影響，就這麼一個念頭，


念念求生淨土就這個念頭。



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請大家務必以祖師大德的為主要依循標準 !


愚下慚愧末學，至誠頂禮向諸位懺悔。



南無阿彌陀佛

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推 TonyAnkh: 讚嘆b大之行
→ TonyAnkh: 後學也常提醒自己，四弘<誓>願，是後學在釋迦牟尼佛金
→ TonyAnkh: 身前，所立的<誓願>，未依誓而行，即非釋迦牟尼佛弟子
→ TonyAnkh: 。
→ TonyAnkh: 頂禮 南無本師釋迦牟尼佛
→ Bonaqua: 很慚愧，前面幾篇菩提心相關文，末學先全刪除了，
→ Bonaqua: 以免淨土同修看了前篇，沒看到這篇。
→ Bonaqua: 末學愚癡凡夫就是這樣，總有缺失，不夠嚴謹。
推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛
推 nmamtb: 阿彌陀佛，讚歎B菩薩之行，念念皆為眾生是否能往生而著想
→ nmamtb: ，有疏漏之處馬上補足。
→ nmamtb: 相信念佛的版友菩薩們，都能因您此舉而增加了往生的信願行
推 s8402019: 南無阿彌陀佛
→ TonyAnkh: 從起床到入睡前的每一刻，皆為眾生著想的慈悲心。
→ TonyAnkh: 頂禮 南無本師釋迦牟尼佛
推 anawak: 釋迦是念佛成佛?阿彌陀佛?那時沒有吧
→ Bonaqua: 這部分在<彌陀經>有經文，很細微，蕅祖在要解有特別提出
→ Bonaqua: 不過此篇主軸在於修淨土同修發菩提心的觀念，
→ Bonaqua: 您提到的這部份，有關於傳承間認同與否，就暫不深討論，
→ Bonaqua: 以免離題，以後有因緣或許能在對此，彼此細部交流觀點。
→ Bonaqua: 感恩~阿彌陀佛
推 happiness0: 南無阿彌陀佛
推 creative88: 因為傳承之間即使在使用同一個名詞 會有習慣上的不同
→ creative88: 而且不能只從定義上下去看 要從整體教理上下去理解
→ creative88: 這個名詞在該傳承裡面代表的涵義跟地位 才能比較好的
→ creative88: 理解對應到其他傳承裡面是指哪一個概念
→ creative88: 以漢傳淨土來說 菩提心重要的就是想要往生的心而已
→ creative88: 再開展出來說的話其實是看到佛陀後 聽聞教法 願意相信
→ creative88: 願意追隨 想要離苦得樂的那個心 以這個心念佛
→ creative88: 就是大勢至菩薩說的 憶佛念佛 不假方便自得心開
→ creative88: 以及觀世音菩薩說的 本覺妙心下合眾生 眾生心同一悲仰
→ creative88: 就比較傳承學的來說 漢傳淨土的菩提心意義上不能直接
→ creative88: 對應到藏傳系統道次第上說的菩提心 漢傳沒有分那麼細
→ creative88: 而對應到南傳系統 漢傳淨土的菩提心比較接近在聽聞
→ creative88: 佛法之後 願意提起正念修行的信心的意思
→ creative88: 或是說願意相信有無痛苦的涅槃存在且願意前去的心
推 soulism: 要有般若的菩提心,才真的發菩提心.不然只是人天善法,因為
→ soulism: 光嘴上說說,心裏想想的菩提心,沒有止觀,力量是很小的.
推 soulism: 最好不要認為,阿彌陀佛發了願,所以唸了佛就要來接我,
→ soulism: 經意從來不是這樣,因為淨土,是佛和菩薩的共業所成,想要去
→ soulism: 應該是要和佛菩薩發同樣的願,學阿彌陀佛怎麼做,不是叫佛
→ soulism: 去做,只有自己去做才合乎緣起法,佛才能成為增上緣.
推 creative88: 沒錯 所以漢傳淨土會說至少要到事一心不亂 能伏煩惱
推 soulism: 淨土,是從穢土開始,自己心淨,使眾生清淨,然後國土清淨.
→ creative88: 之後往生才會穩 之前在大陸有只要信不用下功夫念佛
→ creative88: 的說法 後來被各大德辯證說不對了
→ creative88: s大這邊提的是後續修證的部分 因為在持彌陀名號時
→ creative88: 是心是佛 全心會歸於 阿彌陀佛 也就是無量光與自性
→ creative88: 所以其實就是暗合到妙 在發彌陀大願普照一切
推 soulism: 念佛不是只有念佛這麼簡單,還有很多功夫要下,像般若有三
→ creative88: 把原本求佛就拔的眾生心 慢慢薰習 超渡變成佛的願心
→ soulism: 文字,觀照,實相,念佛也一樣,不能只有口念.還有很多事要做
→ creative88: 當然在教理上能有空觀 般若的相符相乘會有大助益
→ creative88: 諸多淨土宗祖師都是禪宗系統開悟之後才起心念佛的
推 soulism: C大,心願要廣大,就像菩提心,成佛那麼無限久遠,還是要發心
→ soulism: 但做的時候要從自己做起,從三學八正道,身口意業清淨做起.
→ creative88: 我也沒說那些不用啦XD
→ creative88: 就漢傳淨土教理來說雖有觀照跟觀像 但祖師大德一般
→ creative88: 會勸人以持名為主 詳細請再延伸讀善導大師的觀經註了
推 soulism: 像往生論,般舟三昧經,是要修止觀成就佛現前講法.
→ soulism: 然後又能悟佛沒有來,我沒有去.所以六祖壇經也有說念佛是
→ soulism: 行十善,自己好好修行,西方就不會遠.
→ creative88: 是的 這麼說沒錯 但如果要再下去細分禪宗與淨土宗
→ creative88: 就是在行持上是以止觀為重 還是持名為重
→ creative88: 畢竟一天修行的時間有限 但是其實也不會到完全細分
→ creative88: 傳統禪宗的晚課有阿彌陀經 而淨土宗也講平日的修持
→ creative88: 但是兩者在道理上是一樣的 淨土就是禪 禪就是淨土
推 dakudai: 阿彌陀佛!
推 summertrees: 阿彌陀佛!
推 kissung: 南無阿彌陀佛
※ 編輯: Bonaqua (118.232.126.27), 11/30/2017 23:47:24
推 nmamtb: 阿彌陀佛
→ TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛
推 conichiwa: 南無阿彌陀佛
→ dlmgn       : 南無本師吸精瓶菩薩！