→ s8402019: 南無阿彌陀佛 05/30 13:43
→ dlmgn : 南無本師吸精瓶菩薩！ 07/15 12:41
【 一心代爲生生世世．及現在生中父母．師長．六親眷屬．冤親等衆．
頂禮三寶．求哀懺悔。
普代法界衆生．迴向西方極樂世界。同生淨土．同圓種智。 南無阿彌陀佛 】
﹣《淨修捷要》 第三十二拜
最後一條，「一心代爲」，替代，所以我們這一切修持，都是普爲衆生著想嘛。代替
哪些呢，代替我「生生世世」，以及現在這一生中的父親母親。我們這個修法不爲我自己
修，我替我父親修，替我母親修。還不就是這一生的父親母親，我們過去多少生，有多少
父親母親，我都要替代。所以我們這個心很廣大，這個孝也是真正的大孝，不光是孝順今
生的父母，所以就使得我們一個人就是偉大了，所以這才是學佛的殊勝的意義。
我常說大變活人哪，所以學佛的過程就是改造的過程。你學了半天的佛…，不但學佛
是如此，連儒家都是這麽說，你念了《四書》，還是跟照舊一樣，你就不會念《四書》，
你必須根據孔子的話，把你自己要有所改變。所以這些，我們老這麽做、這麽迴向，你看
看，不知不覺你就變了。現在你就照這個念，你本來就沒有想到這個，現在你一念，沒想
到也就實行了，就偉大了。而且實行實行你就純熟了，你這熏的力量，這個成了習慣了，
你對待一切就都是這個廣大心了。
不但是父母，而且「六親眷屬」，這些親眷都有啊，而且「冤親等眾」，這個冤親平
等。冤親平等，不但是平等，還先提出冤來，「冤」還在「親」的上面，這正是佛教的偉
大。
有一個誰問我一個問題，他說我願意替一切衆生，但是有這麽幾個人，好像我把我的
功德要迴向給他，讓他…，我就是不甘心哪。(呵呵..)，這個人太壞了，怎麽都對不起，
我爲誰迴向都可以，還要包括他，要給他？ 所以這個心他還是有分別。
我們要連這個都要…，就是要發展到你這最逆的、記憶最深的，你最不能原諒的人，
你也原諒嘛。所以這個心哪…。
「頂禮三寶‧」我這個磕頭是替他們在頂禮，所以這個修持就不是完全爲個人了，就是
通過這些實踐，使得你得到轉變。這個密法有很多這樣，通過你的實踐轉變你的認識。這
個密法，前頭供一個東西，就是把很多髒東西都擺在這兒，拿來供佛。不然你就覺得，這
《心經》裏頭那個「不垢不淨」，你就是那麽念，你那還是有垢有淨。這個你一下子你就
過不去了，我怎麽拿這些髒東西來供佛呢？你就有垢有淨。
你要久而久之覺得這都是清淨，都是清淨的，那你這個分別情形就少了，這個他就「
不垢不淨」。總之就是要慈悲喜捨，捨什麽？ 捨這一切分別，虛妄分別嘛，分別。
「頂禮三寶．求哀懺悔。」我這替他們求，我很哀切啊，替他們懺悔，你看不但是磕頭
，而且不僅僅是這個範圍，底下還「普代法界衆生‧」普遍代替全法界的一切的衆生！
所以說我們一個人的修行，不是只你一個人得到好處，我常常說這是一個地球，這還
說小了，是全法界都得到好處啊，就是如此。這樣我們才知道我們這個生命的意義，我們
生命的寶貴，多有這樣一個人在世間，全法界的衆生都得到好處。
「普代法界衆生．迴向西方極樂世界。同生淨土．同圓種智。」都同生到極樂世界，
「同圓」，同圓滿一切種智。這個一切種智，圓滿一切種智，也就是圓滿一切佛的智慧，
就是成佛了。「南無阿彌陀佛」，這就全圓滿了。
殊勝這是很肯定的啊。很多人實修啊，都可以得到好處。大家就是說我如果很忙，我
這三十二(拜)我可以用八除，四八三十二，一天背四段。一天背四段就兩頁。不是背呀，
你就是拿著照著念哪，一邊念一邊拜呀。你再忙，這個時間也可以擠得出來。拜了之後，
拿著佛珠你念幾串，這不就成了功課嗎？念完了之後，自己再默默的可以祈禱自個兒的心
願哪。
我們正在念佛的時候，正在念《淨修捷要》的時候，不要想著世間的這些事，把這些
事情都放下。這個時候一心向著佛，向著西方，最後替眾生求懺悔，就是這個心，把世間
的事情擱在一邊兒。
但是世間的事情，等你念完之後，你求願的時候，你都可以求。你求財也可以，求子
也可以，求妻也可以，你求愛人也可以，一切都可以求。這個就是說，你正在修法的時候
，你不要什麼都擱在一塊兒，全放下。但允許你求嘛，哀切的祈禱啊。
還有很多這個護法神等等啊，他看見你求得很懇切，他來護持你，他就要實現你的願
望嘛。護法的水平不是像（佛菩薩那樣），有的是還沒有出六道輪迴，是不是。
所以必須你的心裡頭要天天在想、天天在求、在禱告，他才知道嘛。這個就是說，你都拜
完了之後，可以祈禱三寶加被呀，護法護念哪，來求。像盧居士，他首先要求他的孩子，
健康成長。允許你！你這個不是留戀娑婆，你這個還是眾生份上。
這一切都是，並不是說你還在求這個，你剛才修法功德少了，沒有。而且確實，這個
「加被力」是不可思議。自己的用功，一方面能夠感哪，所以感能夠得到應，誠懇。
你心很分散，心很分散就好像光線沒有聚焦，用一個放大鏡或者稱為火鏡，你把這個
在太陽光底下一照，就能把洋火(火柴)點著，煤點著，它集中啊。所以我們心不要分散，
又想這兒...又想那兒。能把它集中在(一處)，《四十二章經》「制心一處，無事不辦」，
沒有不成功的 ! 所以我們天天就是拿一段時間，集中我們的心念啊，來用功。
世間這些事也希望它好，那麼就可以合在這個地方來祈禱，所以它這個就是這樣。
沈善登的話啊，他說淨土宗的好處，就是「不廢世法而證佛法，不離佛法而行世法」。
我們都是在家人哪，我們世間都有責任哪啊，種種的。我們要行這個世法，我們可以不離
開佛法來行世法嘛。我每天有定課嘛，我沒有離開嘛，我還是做我的教師嘛，開我的這個
...經營我的企業嘛。同時，我不是花點時間嗎？ 我這個時間也用來祈禱了。
而且，你抽一點時間來祈禱，根據我的經驗恐怕是這樣，比你把全部時間拿來做世間
，恐怕效果還要高，這裏頭不可思議！
不過有些一上來，有些是信不及呀，但是你切信，確實如此! 最近一個人，前不兩天
，大家都很熟悉的孫居士，腰疼，疼得不可忍耐。後來沒辦法，就拼命念那六字大明咒，
拼命念嘛。這人就是這樣，逆加持啊，苦逼的在這兒了。
我常常也說，「病中要念，有時候念得特別好」。我有時候也罵自己「我人是賤骨頭
啊！」，我說「我要都像我病的時候那麼念，我早成功了！」它一不病來，沒有逼的，
就懈怠了。
他念念..沒有我了，找我找不到了。找我找不到，接著又念了一陣，當然還是世間人
還要辦世間事，就不念了，早點兒回去。到最後這個再一看哪，腰怎麼樣？ 腰不疼了！
所以就有這些事情。
﹣摘錄自《淨修捷要報恩談》
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南無阿彌陀佛
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