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【 夏大士念佛論 】
黃念祖老居士
( 根據黃念祖老居士錄音整理。
註:本文由 黃念老 講述恩師 夏蓮居大士 念佛開示。)
乙未年的春節，正月十三，夏老師關於念佛的一次開示。過去老師每個禮拜到我家一
次，很多人都能參加，這樣的道場現在很難遇到，解放了嘛。今天是殊勝又殊勝，有人能
講，還有人能聽，有道場，鮮花莊嚴，同修又能聚會，這裏頭有殊勝的因緣啊。因為當時
我那兒做道場，所以夏老師常去。那兒的地都成了金剛地了，這種話夏老師不止一次說，
底下就講到佛號了 ...
這一句佛號，能夠不廢世法而證佛法，這是沈善登老居士的話。他特別讚嘆淨土法門
，他說了四句，夏老師這裡引用了兩句『淨土法門不離佛法而行世法』，不要離開佛法，
可以行世間一切法。『不廢世法而證佛法』，不要把世間法都扔掉，而能證佛法。所以這
個法對在家人非常契機。
《無量壽經》中，說完文殊、普賢、彌勒幾位大菩薩後，『德尊普賢品』 一開始就說
到賢護等十六正士。十六位正士是哪些人呢？正士是在家人，是在家的菩薩，不只是十六
位，這十六位是在家菩薩的上品。賢護大菩薩，是位等覺菩薩，他降生在印度，一位大戶
商人，很多經典都提到他啊。還有其他幾位正士，都是從它方世界來的，替佛弘化，現居
士身。
所以這個法門特別適合在家居士。為什麽呢？不要廢除世法，可以證佛法。不必離開
世法而證佛法，畫畫啊，寫字啊，設計電腦等等，哪一件事能妨礙你修行，世間的事都可
以做。所以淨土法門，特別適合於當今這個時代。大家都能夠去生產，都能夠在社會上做
工作，不用關著門去修持，所以它特別契機。不管將來社會發展成什麽樣，淨土法門都能
適應時代。從現在起，一直到最後法滅。佛法住世的時間，有兩種說法，一種說有四千年
，一種說還有九千年，淨土法門都能契機啊。
所以夏老師說 :『這一句佛號，即是不離世法而證佛法。』
就這一句佛號就可以證佛法。這一句佛號，不管幹什麽都可以念。古代有一位黃打鐵
，只會打鐵，不識一字。拉風箱時，南無阿彌陀佛……，打鐵時，也是南無阿彌陀佛……
。三年之後，站著說了四句偈：『叮叮噹噹，久煉成鋼，太平將近，我往西方。』，說完
後站著立化了。不廢世間法，他還是照樣打鐵，而證了佛法。
夏老師的話 :『但能不忘，即是功夫。』
剛才有人說，念得時候還有些妄想，沒關係。只要這句佛號，但能不忘就行，即是有
功夫。妄想剛鑽出來，不跟著它跑，這句佛號馬上就接上，這個不礙事。
必須得有個地方才能修，即是將世法佛法打成兩截了。非得有個地方，有個佛堂才能
修，就把世法、佛法分成兩截了。不需另外找一個環境，什麽地方都可以修，幹什麽工作
都可以修。佛太慈悲了，淨土法門是佛不問自說的。《阿彌陀佛經》不是誰問的，佛自說
的。佛告訴大家，有極樂世界，有阿彌陀佛，你怎麽做才能去。
為什麽佛不問自說呢？ 就是因為它能不離佛法而行世法。
夏老師的話 : 『一句佛號稱為顯亦可，密亦可。』
這一句佛號可以稱為顯教，說它是密教也可以。佛號即是密咒。淨土法門是密宗顯說
。把密宗公開了顯說，就是淨土法門。
夏老師的話 :『只要佛號不斷，在煩惱、苦痛、歡喜中，不忘即是功夫。』
只要肯念，成佛一半。只要搶救，救一句是一句。這話說得非常懇切啊，只要肯念，
成佛已經成功一半了。搶救，別管它是有妄想還是沒妄想。如果不搶一句是一句，以後還
不一定有什麽麻煩。能搶一句是一句，就不止是一句了，也許能念個一千句，一萬句。
『搶救』 這兩個字，大家要好好體會。
南無阿彌陀佛
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