[法語] 定弘法師：念佛不得力是因為疑慮

[Bonaqua (^ ^)]

    還有一種問題，在念佛的時候往往功夫不得力，是因為我們疑慮還沒有真正放下。在

《無量壽經》上講，疑是菩薩的最大障礙，確實，當我們功夫修到一定程度，出現瓶頸了

，往往就是因為疑。所以斷疑生信是能保證我們順利的提升，所以經教很重要。


    其實念佛法門真的如善導大師講的，「萬修萬人去」，你只要遇到這個法門，你依教

奉行，沒有去不成的，肯定都能往生。不能往生的，就是因為疑沒放下，疑根不斷那就是

罪根，它障礙了阿彌陀佛加持，障礙你往生的信願，這是根本性的障礙。最大的障礙不是

說你造了很多業、你以前貪瞋癡慢很多、殺盜淫妄都幹了，甚至五逆都做了，甚至還曾經

毀謗正法，這些都是過去的業，過去的業統統可以帶業往生。


    問題最大的就是你現在的疑心、疑慮，懷疑就整個把你給障住了。所以蕅益大師講，

「得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺」。假如我們信願不夠具足，

你的持名功夫再好也未必往生得了。蕅益大師在《要解》裡講得很清楚，說若無信願，縱

然你念得風吹不動，雨打不濕，如銅牆鐵壁一般，還是不得受用，不能往生西方。


    所以信願是關鍵問題，念佛功夫都是其次。這個道理不明白，很多人會退失信心，說

我念佛念了這麼久，煩惱都壓不住，恐怕我不能往生，懷疑。你懷疑，那真的我就給你印

證了，你不能往生，因為你懷疑。如果你信心十足，對自己本有的佛性不懷疑，只要念佛

就能把我的佛性念出來，念佛的時候就是成佛的時候，哪有業障！過去的業已經過去了，

可以帶業往生，對自己要有信心。


   第二個，對阿彌陀佛要有信心。阿彌陀佛發的四十八願，願願不虛，他老人家說，你只

要聞到他的名號，「至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國」，真願意去，乃至十念

都必定往生。即使你有宿惡，宿惡是過去的惡業，過去是什麼？  一分鐘以前就是過去。

過去犯了，你能夠懺悔，「即自悔過」，現在這一分鐘回頭，我知道自己錯了，以後不造

了，我現在念佛求生淨土，那一樣帶業往生。



    所以根本問題不是看你煩惱斷多少，看你是不是真有清淨心。這個清淨心很多人理解

上有一點偏差，認為是我完全沒有煩惱了，這才叫清淨心。沒錯，這是清淨心，但是你這

麼說很多人做不到。淨土法門三根普被，全顯彌陀大慈悲願，那你只能接得清淨心的人往

生，你說有幾個人能去！


    所以這個清淨心怎麼解？ 你看看黃念老注解《無量壽經》上講得很清楚，你信心不逆

、不疑就是清淨心。這個清淨心就是講你清淨的信心，一點懷疑都沒有，相信自己可以往

生，相信阿彌陀佛一定來接引，你對這個不懷疑，你就可以往生。你不懷疑你肯定發願，

所以信願具足，決定往生。我們都要帶業往生，沒有不帶業的，等覺菩薩往生都帶業往生

，更何況我們凡夫！再重的業阿彌陀佛都能夠帶我們去。所以平常聽經教很重要，尤其是

一門深入《無量壽經》，《無量壽經》是最集中、最詳細的說明往生的道理和方法。



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