[傳記]【淨宗祖師略傳】 八祖-蓮池大師

[Bonaqua (南無阿彌陀佛)]

                             【 八祖-蓮池大師 】




    蓮池大師（公元1523～1615年），明代僧，諱袾宏，字佛慧，號蓮池。出生於世代望

族之家。十七歲補諸生，以學識與孝行著稱於鄉里。鄰家有一老嫗，日日念佛名。大師問

其所以，老嫗回答：先夫持佛名，臨終自在往生，故知念佛功德不可思議。大師聞語感動

，遂寄心淨土，書「生死事大」於案頭以自警策。二十七歲喪父，三十二歲母亦永訣，大

師決志出家修行，與妻子湯氏決別：「恩愛不常，生死莫代，我得出家，你自己保重。」

湯氏灑淚說：「君先走一步，我自會打算。」大師作一筆勾詞棄家，投西山性天和尚落髮

。其妻隨後也削髮為尼。



　　大師受具足戒後，策仗遊方，遍參知識。參學遍融禪師，老禪師教喻：「勿貪名利，

唯一心辦道，老實持戒念佛。」大師拳拳服膺。後參笑巖寶祖，辭別向東昌的歸途上，聞

樵樓之鼓聲忽然大悟。乃作偈曰：「二十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香擲戟渾閒事

，魔佛空爭是與非。」



　　隆慶五年（公元1571年），入杭州雲棲山，見山水幽絕，遂結茅卜居修念佛三昧。山

中老虎時常傷害村民，大師慈悲為放瑜伽焰口，老虎不再患害百姓。亢旱年，村民懇請大

師祈雨，大師手擊木魚，循田埂念佛，一時，雨下如注。村民及信眾們自發地為大師建造

禪堂寺院。自此，法道大振，海內衲子歸心，遂成一大叢林。



　　大師是從永明延壽以來，融禪淨教律為一體之大成者，主唱禪淨不二，念佛含攝萬法

之旨。大師痛念末法眾生，掠影宗門，撥無淨土，有若狂象；教下講師，依文解義，說食

不飽。如法思惟，唯念佛一門，橫截生死，普攝三根。於是單提淨土，著《彌陀疏鈔》十

餘萬言，總持圓頓諸經，融會事理，指歸一心。大師以華嚴一即一切的圓融理念詮釋念佛

法門，認為念佛是大總持法門，含攝菩薩六度萬行，囊括一大藏教理的精義。由是，大師

不主張閱藏，應一心念佛。



　　大師明因慎果，深悲末法眾生，業深垢重，教綱衰滅，戒律鬆弛，此時修行，應以戒

律為根本，以淨業為指歸。因而，大師整飭清規，在南北戒壇久禁不行的情況下，大師令

求戒者具三衣，於佛前受之，大師為證明。已受戒者，半月誦《梵網經戒》及《比丘諸戒

品》。其住持的道場，規條甚嚴，出《僧約十條》、《修身十事》等示眾。各堂執事職責

詳明，夜必巡警，擊板唱佛名，聲傳山谷。布薩羯磨，舉功過，行賞罰，絲毫無錯。大師

策厲清規，嚴明梵行，並親自著述，闡發戒律精義，以救末世疲弊之習。大師極力戒殺生

、崇放生。寺前建有放生池，山中設有放生所，救贖潛游蜎飛諸生物。大師《戒殺放生文

》盛傳於世。



　　大師樸實簡淡，虛懷應物，貌相溫和，聲若洪鐘，胸無崖岸。自奉儉樸，自有道場以

來，未曾妄用一錢，凡有香俸盈餘，便施散給其他寺廟的和尚。施衣藥，救貧病，常行不

倦。大師生平惜福，年老還是自己洗衣，淨溺器，不勞煩侍者。終身一襲布衣，一頂麻布

蚊帳用了幾十年。



　　大師道隆德盛，感動當時。李太后遣內侍繼紫袈裟白金問法要，大師書偈答曰：「尊

榮豪貴者，由宿植善因，因勝果必隆，今成大福聚。深達罪福相，果中更植因，喻如錦上

花，重重美無盡。如是修福已，復應慎觀察：修福不修慧，終非解脫因，福慧二俱修，世

出世第一。眾生真慧性，皆以雜念昏，修慧之要門，但一心念佛。念極心清淨，心淨土亦

淨，蓮台最上品，於中而受生。見佛悟無生，究竟成佛道，三界無倫匹，是名大尊貴。」




　　大師深感淨宗念佛法門乃至簡至易，普攝諸根，仰賴佛力，圓證菩提的無上大法，故

殷殷普勸念佛往生淨土。其言曰：「蓋此念佛法門，不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，但一

心不亂，隨其功行大小，九品往生。故知世間無一人不堪念佛：


       若人富貴，受用現成，正好念佛；若人貧窮，家小累少，正好念佛；


       若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人無子，孤身自由，正好念佛；


       若人子孝，安受供養，正好念佛；若人子逆，免生恩愛，正好念佛；


       若人無病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近無常，正好念佛；


       若人年老，光景無多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛；


       若人處閒，心無事擾，正好念佛；若人處忙，忙裡偷閒，正好念佛；


       若人出家，逍遙物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛；


       若人聰明，通曉淨土，正好念佛；若人愚魯，別無所能，正好念佛；


       若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看經，經是佛說，正好念佛；


       若人參禪，禪是佛心，正好念佛；若人悟道，悟須佛證，正好念佛。



　　普勸諸人，火急念佛，九品往生，華開見佛。見佛聞法，究竟成佛，始知自心，本來

是佛。」


　　大師一生精修，廣弘淨土，臨終前半月預知往生的時間。到城中告別諸弟子及故舊朋

友，只說：「吾將他往。」回寺用茶湯供養眾僧，告訴大家明日將行。七月朔晚，大師示

微疾，瞑目無語。城中諸弟子趕到，哀請留囑，大師睜眼開示：「老實念佛，莫換題目。

」說完，向西稱佛名而逝。世壽八十一，僧臘五十。世稱雲棲和尚、蓮池大師；與紫柏、

憨山、蕅益並稱為明代四大高僧。



　　大師著述甚豐，主要有《阿彌陀經疏鈔》、《雲棲法匯》、《竹窗隨筆》、《往生集

》、《淨土疑釋》等流行於世。


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