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【 走出學佛的誤區 】
胡小林居士
我當時學佛的時候，我看到印光法師的文鈔，包括師父的講記，這個公式說的很清楚
，『一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益 』，下面的問題就是，你有沒有誠敬心 ?
我當時就真的沒有誠敬心，我從新加坡回來，師父讓我讀《無量壽經》，頭暈腦脹，
一個哈涕接著一個哈涕，硬著頭皮讀，我真覺得沒意思，磕磕巴巴，抱著這本經書四十八
品，一讀讀兩個小時、三個小時，字又不明白，發音又不懂，真是特別的苦惱，覺得就像
受罪一樣。讀到一千遍，現在知道了，這個時候，腦子好用了，身體健康了，像剛才我們
員工問這些問題，"善護口業，不譏他過" ，你能夠給他們破迷解悟。
再加上學佛以後兩年的生意，每年都是百分之三十、百分之十的增長，確確實實得到
利益了；心是定的，也不跟別人吵架了；焦慮症也恢復了，可以不吃藥了；家裡團結了，
爸爸媽媽和睦了。所以，你說是先有個雞，還是先有個蛋？ 問題在你手上，你得了利益，
你就有誠敬；你有了誠敬，你就得利益。你說先有誰？ 從我來講，我沒得利益，你成天讓
我跪著磕頭、燒香、上水，我能做，但是我一點誠敬心都沒有。我不知道誠敬心是什麼樣
子，我不知道到哪裡去找誠敬心。
後來，我就慢慢學著，把自己的過錯拿出來說，普賢菩薩十大願王，我走的是第四大
願王『懺悔』，師父說你清淨心沒有，是因為你有障礙，對吧？你有障礙。障礙怎麼去掉
呢 ? 普賢菩薩十大願王當中，第四大『懺悔』。懺，是說出來；悔，是自己檢討。
懺，是梵文；悔，是中文，梵華合譯。我就明白了，業障消除最好的方法就是要『懺』，
"懺" 的勁比 "悔" 的勁還要大。
打那以後，我就慢慢學著把自己的髒心爛肺、自私自利見不得人的東西，就慢慢拿出
來說，越說越歡喜；越說越覺得這些習氣離我越遠。每說一次，它就遠離我一次；每說一
次，它就減少一分。真的，大家！我在這絕不騙你們，一定要說出來。先說的時候先跟自
己最親近的人說，跟自己最密切的人說，最能張得開口說，比如說先跟妻子，先跟太太，
先跟爸爸媽媽，先這麼懺。懺，先從五年前的事懺，慢慢的五個月以前的，後來五天前的
，再後來五個小時前的，再後來五分鐘以前的。
我當時懺悔業障的時候，我不知道業障是什麼？ 我就知道人家袁了凡有個功過格，我
就弄張功過格。因為我最大的缺點是愛說瞎話，做買賣的都沒有實話。這習慣怎麼就這麼
大幅度的改變呢？ 我就抓住一個竅門，我一說瞎話，我拿起電話來就找一個最好的朋友：
" 哎！剛才我又編了一個瞎話" "你怎麼又說瞎話？ 這個瞎話有必要說嗎？" 沒必要說，
習慣了！ 就像小偷偷東西，不偷東西，你手裡癢癢，它真不需要，它習氣嘛！
不需要說瞎話，你不說瞎話其實也能辦成。這好像不說瞎話，就和那吃飯不弄點辣椒，它
不帶勁似的。所以，說瞎話就跟別人說、說瞎話就跟別人說，慢慢就能把夠幾分鐘以前的
瞎話跟別人說了。
學佛兩年半到今天，上半段跟大家說的，師父在新加坡給我說的五句話，就是不夾雜
，要一門深入，這兩年辦基本上做到了。一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
其實不夾雜、不間斷、不懷疑，就是誠敬。
在哪裡去找誠敬呢？ 我原來一直苦苦的找我自己：我怎麼就沒誠敬心呢？我怎麼就不
感動呢？ 我怎麼就不興奮呢？ 誠敬心是什麼樣子，我怎麼不知道？ 但是不知不覺自己慢
慢體悟到了，什麼是誠敬心？『一門深入，長時薰修』，就是誠敬心最好的落實。
就這八個字，就是『誠』。 你不誠你試試，你不可能一門深入，你不可能長時薰修。
因為有這種成就，因為有這種誠敬，就得到這種利益。利益，我在幾次向大家匯報當
中都匯報過了。有了利益之後，《無量壽經》上講『惠以真實之利』，有了真實的利益之
後，你回過頭來再給佛菩薩磕頭，再給師父磕頭，再看師父的照片，再看《無量壽經》，
再看阿彌陀佛，那種心情完全不一樣，這個頭，磕下去的是真的，這個眼淚流下來的也是
真的，因為你得到利益了。這個裡邊不是情執，真是自性的流露，懷著感恩的心。
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南無阿彌陀佛
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