→ opm: 南無阿彌陀佛 07/15 18:46
→ GETpoint: 南無阿彌陀佛 07/15 19:12
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 07/15 20:13
推 summertrees: 阿彌陀佛! 07/16 00:15
推 j45xu3: 阿彌陀佛 07/16 09:04
推 dakudai: 感恩，阿彌陀佛! 07/16 17:23
→ dlmgn : 南無本師吸精瓶菩薩！ 07/15 12:49
【 夏大士念佛論 】
黃念祖老居士
底下是夏老師的話，這一段很重要 :
『念到成片，一心不亂，理一心，事一心，都是證。一般說來，不忘就是證，苦樂忙閒老
有這一句，就是證。這是證明，就是憑據，不證這個不能證正覺。』
念佛念到成片，就是能有一片很清凈。
再進一步..就是一心不亂，理一心，事一心，這不大容易達到。
『事一心』就是老有這一句。無論在幹什麽，無論什麽時候，這一句都不斷。
見惑、思惑都沒了，就到了事一心。這個很具體，所以佛法是最科學的東西。
有很多人亂來，我們一下子就知道了，要說證到了事一心還有見惑、思惑，那
就不是。
『理一心』要破無明，這句佛號是破無明最好的方法了。理一心就是破無明了，就是證。
念佛成片就是證。一般說來不忘就是證，老記得這句佛號，老把它當做主要的一件事 !
我常常說 :『不要求你把佛法當做唯一的，只要求把它當做第一件事。』
這個要求不是很高。如果要求你把它當做唯一的，別的都放下，那只能專心去修持了
現在不做這樣的要求，不符合時代，也不符合現在人的根器，而且這麽做也不見得就好，
只要求你把它當做第一，把它照顧好，還有第二第三啊。
但在有矛盾的時候，你要保持第一啊。兩個要選擇的時候，要保證第一，放棄第二。
就這個就決定了你，能不能證。這個事咱們都能做得到啊。把佛法放在第一位，不是唯一
的，唯一的就太高了。大家老說證，這就是證明，就是憑據，不證這個就不能證正覺。
『不忘』也做不到，『成片』也做不到，還想成佛就不可能了。
夏老師的話 :『第一步證，就是要從這裡證起。
不一心不亂，也能往生 ; 不一向專念，不能往生。』
所以我們修持還是要專一點，不要這個也捨不得，那個也捨不得，不管什麽還都有一
點，其實一法就是萬法。要是真熟了，修行也就是六個字『生處熟，熟處生。』
貪嗔痴咱們太熟了，我們修持讓它生一點 ; 念佛往生這件事，咱們太生了，就是讓它變熟
一點。
就是念佛往生這件事，咱們老想不起來。要熟處變生，生處變熟。要想生處變熟，你
就是老提這一件事，很容易變熟。一會這兒，一會那兒，那就不大容易熟了。所以不一向
專念，不能往生。應當要老念，苦也念，樂也念。不必要一名頂一句。我過去就用追頂法
，一句頂一句，不是必須的。一句頂一句的好處呢，不給妄想留縫，就是緊了一點，不必
老是這麽念。
『心中老有這一句』，這一點不大好體會，不是一句頂一句。那心中怎會老有這一句呢
? 慢慢體會。『只要心中老有這一句，就是一向專念。』，所以有的時候要體會，就是去
把當時打掉的什麽話，都體驗起來。只要心中老有這一句 !
南無阿彌陀佛
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 106.1.33.157
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1436955147.A.754.html
※ 編輯: Bonaqua (106.1.33.157), 07/15/2015 18:24:01