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【 印光大師：修淨業三福對往生有何重要意義？ 】
(一)
淨業正因有三：
一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。
二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。
三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。
此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向淨土，皆得往生。
(二)
世間事事，皆須以身為本。修此淨業之人，乃為國家社會之寶，令彼見者聞者相觀而善。
所謂以言教者訟，以身教者從。所以，歷觀古來大忠大孝，深仁厚德者，多皆由學佛得力
而來。
又須令念佛者，各各盡己之分。
如父慈子孝，兄友弟恭，夫倡婦隨，主仁僕忠。存好心，說好話，行好事。
諸惡莫作，眾善奉行。以此自行，復以此化他。則無知之人，不敢妄生譏毀。
倘不能盡己之分，縱有修持，亦難與佛相應。而且招彼無知者，妄謂佛法無益於倫常世道
也。
歷觀古來大忠大孝，深仁厚德者，多皆由學佛得力而來。是以《觀經》三種淨業正因，
第一即是孝養父母，奉事師長（師長即有德之人），慈心不殺，修十善業。
能孝能弟能慈，能令身三（身三業殺盜淫），口四（口四業妄言绮語兩舌惡口），
意三（意三業貪嗔癡），通皆是善。
如是之人，乃為國家社會之寶，令彼見者聞者相觀而善。
所謂以言教者訟，以身教者從。世間事事，皆須以身為本。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十九第1315頁 復朱石僧居士書一）
(三)
然修此念佛法門欲生西方，須於身口意三業之間，修善斷惡，方可與佛合德，命終自然感
佛來迎，故曰淨業。業淨則心淨，心淨則感通自易。
十六觀經，以孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業等，為淨業正因。
何以故，乃造屋固基之法也。基若不固，屋雖造高，不免傾頹。
《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1720頁 世界佛教居士林釋尊成道紀念日開示法語
(四)
既有三世諸佛淨業正因之因，決感仗佛慈力往生淨土之果。
彼世之不盡己分，以敦孝慈，妄欲冀附於仗佛慈力帶業往生之例，雖佛力法力不可思議，
由自己心地不正，與三世諸佛淨業正因相反，斷難獲永離眾苦常受諸樂之果矣。
修淨業者，尚鑒之哉。
（《新編全本印光法師文鈔》卷七第1332頁 馬母姚夫人往生事實發隱）
南無阿彌陀佛
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