推 creative88 : i大可曾研究四無色定裡面的非想非非想處定了 08/11 06:38
→ FHShih : 其實任由念頭生滅這一個方法，在佛教當中也有，依然 08/11 08:47
→ FHShih : 是屬於止修，屬於[安住體性的止]其中一種。 08/11 08:49
→ FHShih : 大手印大圓滿的初階段專一瑜伽就屬此種方式，是止修 08/11 08:49
→ FHShih : 不過上面那篇amidha把它歸在觀慧 就差更遠了 08/11 08:51
→ ilanese : 佛教就算有類似的法門，其基礎的哲學原理不會是自 08/11 10:37
→ ilanese : 然無為，心理狀態之目標也不會是「杳冥」。 08/11 10:37
→ FHShih : 其實佛教在如來藏法門的方式就是自然無為，那是第三 08/11 10:42
→ FHShih : 轉法輪主要的內容。 08/11 10:42
→ FHShih : 所以你會看到三轉法輪很多:[平常心]、[本來面目]之 08/11 10:43
→ FHShih : 類的詞語。 08/11 10:43
→ FHShih : 大手印大圓滿也會以[無修無整][寬坦安住]的詞來表達 08/11 10:44
→ ilanese : 我知道。以前我有稍微研究過。 08/11 10:47
→ FHShih : 恩 不過到這邊為止主要還是止修為主 沒進觀修 08/11 10:50
→ ilanese : 但想體會「一念不生，了了分明」這個「能知」的話 08/11 10:52
→ ilanese : ，我不建議用這類方法，走止禪一路再捨掉心一境性 08/11 10:52
→ ilanese : 較佳。 08/11 10:52
→ ilanese : 「杳冥」與「能知」的心理狀態，其實差異蠻大的。 08/11 10:55
→ ilanese : 「杳冥」那種心理狀態，會被不懂的人判定是「昏沈 08/11 10:56
→ ilanese : 」。 08/11 10:56
→ FHShih : 恩 能理解 佛法的止是很重視明分的 08/11 10:57
→ creative88 : 我一直覺得那比較像是非想非非想處定... 08/11 12:22
推 amidha : 您這是止，不是觀，是止在心境界，未入初禪。 08/11 17:27
→ ilanese : 不必去管出自《老子》的「杳冥」境界如何如何，高 08/11 17:47
→ ilanese : 手是幾乎出入息沒有。 08/11 17:47
→ ilanese : 杳冥是要保持在似睡非睡、似醒非醒，一念不生但一 08/11 17:49
→ ilanese : 靈獨覺的心理狀態。 08/11 17:49
→ ilanese : 我用我這派的方法，能入杳冥，但入不了佛教講的色 08/11 17:59
→ ilanese : 界初禪。 08/11 17:59
→ ilanese : 相對地，我用佛教耳根圓通法門的止禪法門，能入佛 08/11 17:59
→ ilanese : 教講的色界初禪，但入不了杳冥。 08/11 17:59
→ ilanese : 就我而言，對色界初禪極有把握，反倒對杳冥至今還 08/11 17:59
→ ilanese : 不敢說有把握。 08/11 17:59
→ ilanese : PS：道家講的杳冥，實際上境界高低醫分應該是有的 08/11 18:02
→ ilanese : ，可能得由其他生理、心理狀況來判斷。 08/11 18:02
→ ilanese : 實際上境界高低區分（更正） 08/11 18:10
推 minpanda : 請補充佛教點================================ 08/11 22:26
→ minpanda : 單純發表道家的看法之文章不合本板規范，補充佛經經 08/11 22:27
→ minpanda : 文亦可。 08/11 22:27
→ creative88 : 這個我以前有跟太極拳老師練過 他當時還沒有認真說 08/12 00:09
→ creative88 : 是什麼 i大你提了我才知道原來的確是道家的練法 08/12 00:09
→ creative88 : 那跟色界初禪不一樣 想直入無色界非想非非想定 08/12 00:10
→ creative88 : 等級比色界初禪高多了... 轉佛教人的角度啦... 只要 08/12 00:11
→ creative88 : 研究信仰大乘空理 不管中觀唯識如來藏 以前的功力大 08/12 00:12
→ creative88 : 多可以過繼過來 又確認有佛教空觀 本就是空假中 從 08/12 00:13
→ creative88 : 來無損 又安全 豈不美哉 跟i大也談熟了 就多說幾句 08/12 00:13
→ creative88 : 莫見怪 平安 08/12 00:14
→ ilanese : 「杳冥」只是一種狀態，個人境界高低有別。 08/12 05:43
→ ilanese : 各派入杳冥的法門也不儘相同，像西派比較偏像佛教說 08/12 05:44
→ ilanese : 止禪方式，有「守竅」（守陰蹻），也有一個功法是「 08/12 05:48
→ ilanese : 凝神于虛空」要訣就是守著鼻孔前面方寸的虛空，來體 08/12 05:49
→ ilanese : 會心息相依，息停則入定。（基本上是意守身外虛空， 08/12 05:49
→ ilanese : 卻又能同時觀照著呼吸來繫於一心，也算是一種巧妙的 08/12 05:50
→ ilanese : 功法。） 08/12 05:50
→ ilanese : 08/12 05:52
→ ilanese : 我這派在道家的意義是將「煉精化炁、煉炁化神、煉神 08/12 05:53
→ ilanese : 還虛」一同進行，但並不是說能跳過「煉精化炁」跟「 08/12 05:53
→ ilanese : 煉炁化神」。 08/12 05:54
→ ilanese : 至於我這派的功法，因為不止不觀，因此跟佛教強調止 08/12 05:55
→ ilanese : 觀還是有很大的差別性 08/12 05:55
→ ilanese : 我這派的功法在道家算是非常奇怪的路線，以前我也搞 08/12 06:05
→ ilanese : 不太清楚是在幹嘛？反而在部分大手印的修法找到類似 08/12 06:06
→ ilanese : 的法門，但目的、哲學原理還是不同，操作手法也不可 08/12 06:07
→ ilanese : 能完全相同。 08/12 06:07