[分享] 五蘊與無明

[amidha (東岐明)]

◎此文闡述佛法深奧道理，需要耐心閱讀，引用經典請自行參考。


關於五蘊的無明層次，《楞嚴經》有如下闡述︰

  『此五陰元，重疊生起。生因識有，滅從色除。
    理則頓悟，乘悟並銷。事非頓除，因次第盡。』

意謂五蘊陰元生起是 識 行 想 受 色 ，而其滅除是 色 受 想 行 識。
經中乃以 大佛頂首楞嚴王 三摩提 之妙修行路，講述其漸次修行之五陰區宇，直至

  『識陰若盡，則汝現前諸根互用。從互用中，能入菩薩金剛乾慧。
    圓明精心，於中發化。如淨琉璃，內含寶月。
    如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心，菩薩所行金剛十地，
    等覺圓明，入於如來妙莊嚴海。圓滿菩提，歸無所得。』

《楞嚴經》《圓覺經》《金剛經》及唯識宗之論解脫次第，皆有相應五蘊陰障，如表︰

        色陰        受陰        想陰        行陰        識陰       菩提涅槃

楞嚴    堅固妄想    虛明妄想    融通妄想    幽隱妄想    顛倒妄想   本覺妙明真精
楞嚴    劫濁        見濁        煩惱濁      眾生濁      命濁       湛圓妙覺明心

金剛                我相        人相        眾生相      壽者相     無餘涅槃
圓覺 淨諸業障       我相        人相        眾生相      壽命相     清淨覺海
圓覺 普眼           幻身        幻心        幻塵        幻滅       非幻不滅
圓覺 普賢           幻妄境界    心如幻者    遠離為幻    離遠離幻   得無所離
圓覺 清淨慧                     凡夫        未入地者    已入地者   如來

五重唯識            遣虛存實    捨濫留純    攝末歸本    隱劣顯勝   遣相證性

增支部8集66經/解脫經
https://agama.buddhason.org/AN/AN1423.htm

然而《楞嚴經》所言五蘊陰障，雖有其理，亦有證地，卻是尚未究竟五蘊性障。
真正證果至成就阿羅漢，是與五蘊性障有關，而《楞嚴經》所言五蘊陰障未及。

究竟無明次第在於五蘊性障，色性、受性、想性、行性、識性之障，無色乃為心性之障。
滅除性障之以覺慧，乃有 色明覺慧、受明覺慧、想明覺慧、行明覺慧、識明覺慧。
覺慧 對應果位，而 觀智 則對應修證果位之觀禪階段。

           色明覺慧    受明覺慧    想明覺慧    行明覺慧         識明覺慧

     滅除  色性        受性        想性        行性             識性
     去除  客體見      有身見      我作        我所作           我慢勢
     證果  無果        初果        二果        三果             四果
     果名  阿摩羅      須陀洹      斯陀含      阿那含           阿羅漢
 無相心定  無想定      初果定      二果定      三果定           四果定
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[對照]     無色        無受        無想        無行             無識
           空無邊處定  識無邊處定  無所有處定  非想非非想處定   滅盡定

覺慧相應於無色界，滅盡定必須達到 行明 及 無行，乃能得定。
究竟解脫必須達到識明覺慧，乃成阿羅漢。

修證解脫必需依次由 色明→受明→想明→行明→識明。
受想行識明之覺慧，乃是解脫流之覺慧；而色明覺慧尚未入解脫流。
覺慧之定，各果皆有對應之無相心定，不可生起他果定，故而入解脫流聖者不生無想定。

色明覺慧之去除客體見，是去除時空萬物之實體見，禪宗之謂『虛空粉碎，大地平沉』；
乃而了悟一切時空萬物只是概念，並無真實體性存有。
於此覺慧，證知一切五蘊本無實體，客觀皆空，然覺主體自性之真我存在，尚有身見。
色明覺慧未入解脫流，故其果位稱為『無果』。

有身見會依主客分別，而有兩種不同見解。
一種是以客體為身，其身是對於自我客觀存在的相應五蘊執著，僅於無色明覺慧之凡夫。
一種是以主體為身，其身是對於自我主觀存在的相應五蘊執著，如以自性為真我。

中部109經/滿月大經
https://agama.buddhason.org/MN/MN109.htm

受明覺慧之去除有身見，是去除一切五蘊之自我身見。
乃而了悟一切心物萬法無我，證知五蘊無我，然覺五蘊變化為我作。
受明覺慧初入解脫流，而稱『初果』。

我作見，就是已悟五蘊無我，卻覺知五蘊變化是有我在作為，此為初果之見。

想明覺慧之去除我作見，是去除一切五蘊變化之自我作見。
乃而了悟一切心物萬法非我作，然覺五蘊變化為我所作。
想明覺慧為入解脫流之第二果位，而稱『二果』。

我所作見，就是已悟五蘊非我作，卻覺知五蘊變化尚有我在運行其作為，此為二果之見。

行明覺慧之去除我所作見，是去除一切五蘊變化之自我所作見。
乃而了悟一切心物萬法非我所作，然覺五蘊變化有我慢勢。
行明覺慧為入解脫流之第三果位，而稱『三果』。

我慢勢見，就是已悟五蘊非所我作，卻覺知五蘊變化尚有潛在我慢趨勢，此為三果之見。

由 客體見→有身見→我作見→我所作見→我慢勢見 ，我執愈來愈消退隱沒。
由初果去除有身見而入解脫流，就會自動趨向究竟解脫，於俗世最多轉生七次即可出離。

識明覺慧之去除我慢勢見，是去除一切五蘊變化之我慢勢見。
乃而了悟一切心物萬法無我慢勢，究竟解脫於一切五蘊障礙。
識明覺慧為入解脫流之第四果位，而稱『四果』。

四果即是阿羅漢，究竟解脫，不受後有，不再輪迴受到五蘊之苦。

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→ proton63    : 編排一些不知所云的東西，不如腳踏實地依止善知識。
→ proton63    : 佛陀跟隨老師修習非想非非想處定，學成也沒初果啊！
研修程度有到，就不會覺得不知所云。:)

推 BRIANERIC2  : 此篇講的是魔障深重之理，通篇垃圾，業障很重的人才
→ BRIANERIC2  : 可以掰出這一堆幻上加幻的架構，東哥還真是執迷不
→ BRIANERIC2  : 悟，被我說中了，反串上座部來亂大乘的小乘魔人
將珍寶當作垃圾，是你沒有眼光喔。:)

推 BRIANERIC2  : 楞嚴的識陰盡是最細微的心識之性全部寂滅，即（塵沙
→ BRIANERIC2  : 惑）斷盡，這是在見思惑斷盡（證滅界）的基礎上，進
→ BRIANERIC2  : 一部斷除無始無明，證一切種智
推 BRIANERIC2  : 東哥企圖把阿羅漢證滅定之後修的一切種智（佛果），
→ BRIANERIC2  : 倒裝成未證阿羅漢前的意識執著。
→ BRIANERIC2  : 然後偷用大乘（識明）的菩薩道基礎，套用在四果定上
推 BRIANERIC2  : 這個問題就在於東哥沒有透過實際的修定，了解第7跟
→ BRIANERIC2  : 第八識的運作，把大乘講的識，誤以為是第六意識念頭
→ BRIANERIC2  : ，阿其實第六識念頭的寂滅只是小乘的終點，第七跟
→ BRIANERIC2  : 第八識覺淨，才是一切種智的道果，大乘後面講的識
→ BRIANERIC2  : 都是在講這，把這一些淨化得法空，成就佛果
推 BRIANERIC2  : 小乘只解決第六識煩惱，得人我空，因為沒有足夠定慧
→ BRIANERIC2  : 進入第七跟第八識，東哥顯然是把大成乘證佛果的過程
→ BRIANERIC2  : 講的識，拉低到小乘的第六識
推 BRIANERIC2  : 所以小乘承認人我空，不承認法空，因為他空了人我，
→ BRIANERIC2  : 他認為這個空的境界就是永恆的法，但是這個偏空的
→ BRIANERIC2  : 境界並沒有照見到塵沙無明，之後他沒有能力去顯化
→ BRIANERIC2  : 並淨七跟八的障礙，破塵沙無明得一切法空
→ BRIANERIC2  : 所以反而是小乘認為的寂滅境界是只有人我空，但沒
→ BRIANERIC2  : 有證法空，即執著涅盤為法的法執未破
我會另寫一文，討論人空法空的問題。

推 BRIANERIC2  : 小乘認為的涅盤只是斷煩惱的無餘涅盤，但仍有一個
→ BRIANERIC2  : 空定的執著在面，就是只能一直住在第六識寂滅的相
→ BRIANERIC2  : 對空境。 無法深入第7跟第8識也滅盡的（究境涅槃）
→ BRIANERIC2  : ，究境涅盤就是連執著偏空定（無餘涅盤）的法執都
→ BRIANERIC2  : 消失了
無餘涅槃不是偏空定，而是連空定的障礙都沒有。

→ BRIANERIC2  : 所以東哥講的東西一點都不深奧，就是在寫唬濫小說
→ BRIANERIC2  : 而已，頂多只能算是小乘佛法的粗淺境界
推 BRIANERIC2  : 東哥想要了解什麼叫深澳的佛法，就應該先懺悔自己
→ BRIANERIC2  : 對大乘佛法的無知跟毀謗，才可能有一點機會開深奧
→ BRIANERIC2  : 佛法的知見
我如實說，沒有毀謗大乘佛法，而在挽救大乘佛法，還在耐心糾正你對大乘佛法的誤解。
反而是你沒有真實瞭解大乘佛法，常以錯誤知見在扭曲大乘佛法。:)

推 andre9      : 頭上安頭
推 andre9      : 鏡子反射影像，我們再去迷戀鏡子的影像
就是因為早就已經頭上安頭，才需要說明頭上安頭的結構問題。
就是因為早就已經迷戀鏡像，才需要說明鏡內鏡外的影像問題。

推 lasofa      : 不知道amidha板友分享的這些比較高深的"佛法知見"是
→ lasofa      : 自己親證而得知的嗎?還是根據經文自己解讀而得的結
→ lasofa      : 論?抑或是從哪位法師口中聽聞的?
是我研修建構的佛學理論，內容推演完全對應符合原始佛陀正法經教。

推 lasofa      : 最近看法師開釋的文裡說到:現在聽聞佛法的人越來越
→ lasofa      : 少，自以為是去解釋得人很多。
→ lasofa      : 還有說到:佛法裡面講得很清楚——戒定慧，聞思修。
→ lasofa      : 自己的行為不修改，還以為自己學到了、修到了，絕對
→ lasofa      : 是很大的錯誤。
正因現今有很多這種錯誤，所以我才發心建構此佛學理論。

→ lasofa      : amidha板友很多分享的內容都很高深，很多我都不懂，
→ lasofa      : 但是其中有些和我從法師那裏聽到的是有違背的。我所
→ lasofa      : 信任的法師在修行上面是有所成就的，所以我對於你
→ lasofa      : 分享的內容和法師開釋有所違背時覺得很疑惑，我相信
→ lasofa      : 你並不是想誤導大眾還是有什麼其他不好的意圖，
→ lasofa      : 只是你可以好好思考一下，你對於所分享的這些內容有
→ lasofa      : 絕對的把握嗎?
我有絕對把握，除了一些小細節可能有所出入。
你可以將你認為聽到有違背的疑惑之處提出問我，我會回答。

→ lasofa      : 因為如果分享的佛法內容其實並不正確時，可能會有些
→ lasofa      : 不好的業產生喔，所以要分享前要三思一下。
現今流行的佛法傳統已經有很多誤解，想要挽救，就需要扭轉這些已經不正確的錯誤認知。
※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/10/2024 12:20:53
推 BRIANERIC2  : 東哥沒有任何實修基礎，走學術路線分析出來的東西
→ BRIANERIC2  : 基本上就是垃圾，佛陀的整個理論是依靠自己親身的
→ BRIANERIC2  : 體驗所整理出來的
→ BRIANERIC2  : 東哥犯了一種走學術的人最大毛病就是他以為他整理出
→ BRIANERIC2  : 來的東西是珍寶，但實際上搞了半天這個東西沒有任
→ BRIANERIC2  : 何的實際價值，簡單的說就是垃圾:)
推 BRIANERIC2  : 執著無與涅槃基本上就是偏空，東哥因為累世很想要
→ BRIANERIC2  : 證空，所以很執著這種無餘涅槃的見解，又因為與大
→ BRIANERIC2  : 乘的距離太遠，不知道大乘的架構都是在證無餘涅槃
→ BRIANERIC2  : 之後，把對涅槃的念頭也破了
→ BRIANERIC2  : 很剛好我認識的說對自己的見解有絕對把握的好，通常
→ BRIANERIC2  : 都是什麼都沒有體驗過的：）
→ BRIANERIC2  : 你的發心基礎有問題，他基本上是出於業力，也就是
→ BRIANERIC2  : 說你本身的業力引導你分析錯誤的佛法，然後這個業
→ BRIANERIC2  : 還引導你發心
推 BRIANERIC2  : 如果你今天分享的是你的禪定過程跟體驗，那我們還
→ BRIANERIC2  : 覺得有一點價值，可是你全部沒有，這種就是學術的
→ BRIANERIC2  : 自以為是，如果你真的懂那麼高深的佛法為什麼你的
→ BRIANERIC2  : 修行功夫等於沒有，連基本身心陰寒的覺受你都無法
→ BRIANERIC2  : 突破，東哥還是早日回到大乘溫暖的懷抱，真心的聽禪
→ BRIANERIC2  : 師講法，不要再選擇執著過去的業力，這樣子是永遠沒
→ BRIANERIC2  : 有出路的
推 BRIANERIC2  : 如果真的想徹底的了解深奧的佛法，就應該謙虛的聽
→ BRIANERIC2  : 我分析，我分析佛法的理論才是正確圓滿的，而且我
→ BRIANERIC2  : 見過色界跟無色界天神，你沒見過，所以你的理論實在
→ BRIANERIC2  : 不ok ，是基於沒有禪定的無明思想架構的，毫無價值
→ BRIANERIC2  : ，佛法的真相應該要以我說的為準，以你說的為錯誤
→ BRIANERIC2  : 的比較對象 :)
推 andre9      : 真的修學佛法的人看到會昏倒 你是用世界觀分析法界
→ andre9      : 圓頓法講ABC都是圓的 你偏偏選了一個硬要分析來做
→ andre9      : YT打開來一堆法師講經 隨便聽一個都沒人這樣講
→ andre9      : 然後你覺得其他人沒你懂 版主要不要處理一下
推 happytiger  : 我正在想要如何處理