精華區beta Buddhism 關於我們 聯絡資訊
《瑜伽師地論》卷十三 本地分中有心無心二地 第八第九 『何等為六? 謂無心睡眠位、無心悶絕位、無想定位、無想生位、滅盡定位、及無餘依涅槃界位。 如是六位,名無心地。』 此僅 滅盡定位、無餘依涅槃界位 兩者真屬無心地,其餘四者應屬有心地。 無心睡眠位、無心悶絕位,雖無意識心流,卻還有生命潛意識之有分心流,屬有心地。 無想定位、無想生位,雖無世間意識心流,卻有出世間心流,屬有心地。 無想定就是無相心定的最初階,止息意識生滅,卻是尚有心流存在。 [補註] 在此,無心地是指轉識止息的狀態,轉識是指第八識以外的其餘七識。 若要以 有分心 對應第八識,無心睡眠位、無心悶絕位 是可依轉識止息而對應無心位。 但 無想定位、無想生位 不是有分心流,不能對應到轉識止息的無心位。 -- 《推背圖諰:中國國運與人類命運之預言憂患》試讀本PDF檔 免費贈閱流通 https://amidha.blogspot.com/2023/07/TuiBeiTuSi.html 贈閱摘錄四一象至四三象(1949-2024…年),終至海峽兩岸結局。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.232.102.76 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1728387068.A.2E7.html ※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/08/2024 19:39:14
BRIANERIC2 : 東哥又在亂套了,大乘講的心分成兩種系統,第一種是 10/08 19:56
BRIANERIC2 : 講意識的八種層次。 第二種心講的是「滅盡」的法 10/08 19:57
BRIANERIC2 : 心經中講的心就不屬於意識,屬於「究境涅槃」 10/08 19:57
就是虛妄唯識與真常唯心,真常唯心不是滅盡的法。
BRIANERIC2 : 但有的派系在實修上,會把意識分成八種層次,這時講 10/08 19:58
BRIANERIC2 : 的各種心,即是意識的各種層次。這邊瑜伽師地論他在 10/08 19:58
BRIANERIC2 : 分析的是第六意識暫時止息的六種狀態 10/08 19:59
謝謝指點,但在此,無心地是指轉識止息的狀態,轉識是指第八識以外的其餘七識。
BRIANERIC2 : 這六種狀態時,行者的第六意識思想都暫時不起作用 10/08 19:59
BRIANERIC2 : 但並非指這六種狀態就是「寂滅」的解脫狀態 10/08 19:59
BRIANERIC2 : 生命潛意識之心流,在大乘即是第七、第八識的運作 10/08 20:00
若要以 有分心 對應第八識,無心睡眠位、無心悶絕位是可依轉識止息而對應無心位。 但 無想定位、無想生位 不是有分心流,不能對應到轉識止息的無心位。
BRIANERIC2 : 東哥一直搞不懂的是,色界、無色界的生命也都是這種 10/08 20:00
BRIANERIC2 : 離開前六識而運行的意識時空,所謂萬法唯心造指的是 10/08 20:01
色界、無色界只是沒有前五識,還是有第六意識。
BRIANERIC2 : 第二種的「滅盡」的心,心經說色即是空空即是色指的 10/08 20:01
萬法唯心 講的是每個眾生的五蘊世界都是他自己唯心所造,不是滅盡的心才能造。
BRIANERIC2 : 即是行者證深入滅定後,萬法雖顯現但與滅盡無異 10/08 20:02
BRIANERIC2 : 小乘行者卻只能固定在偏真涅槃,將涅槃跟萬法切割成 10/08 20:03
BRIANERIC2 : 兩種不同的世界,但大乘行者證的是「究境涅槃」 10/08 20:03
BRIANERIC2 : 即滅定(空)與萬法(色)不異 10/08 20:04
BRIANERIC2 : 換句話說,小乘行者仍有極細微執無餘涅槃的「定心」 10/08 20:05
BRIANERIC2 : 在,所以才無法同時住於滅定又同時能開顯萬法 10/08 20:05
無餘涅槃沒有定心,無餘涅槃不是開顯萬法,也不是消滅萬法。 執著五蘊萬法開顯只是障礙,無餘涅槃沒有這些障礙。 你講的這些觀念,是用世俗時空觀點在錯誤想像無餘涅槃。
BRIANERIC2 : 這是大乘的「定慧一體」,東哥如果真的想了大乘 10/08 20:07
BRIANERIC2 : 就應該先切割以前那些亂七八糟的名相拼湊架構,謙卑 10/08 20:08
BRIANERIC2 : 找正宗大乘的禪師學習請教,才不會愈走愈偏 10/08 20:08
你聽不懂我講的話,是因為你並不真正了解大乘,也不真正了解佛法。 ※ 編輯: amidha (118.232.102.76 臺灣), 10/10/2024 19:36:32
BRIANERIC2 : 東哥真的完全不了解佛法,第六識是大腦的思想,向東 10/10 19:39
BRIANERIC2 : 哥在理解佛法用的都是第6識 10/10 19:39
BRIANERIC2 : 瑜伽師地論這邊講的都是相對於第六識大腦思想的暫 10/10 19:40
BRIANERIC2 : 時止息,其實你暫時進入很深層的睡眠的時候思想也 10/10 19:40
BRIANERIC2 : 有可能暫時沒有運作 10/10 19:40
BRIANERIC2 : 無餘涅盤沒有定心,但是小乘行者執著無餘涅槃,所以 10/10 19:41
BRIANERIC2 : 相對的進入了定中 10/10 19:41
BRIANERIC2 : 而心經說的究竟涅槃就是連對無餘涅槃的概念都沒有了 10/10 19:41
BRIANERIC2 : 那個所謂的開顯萬法也不是唯心造,而是說究竟涅槃 10/10 19:42
BRIANERIC2 : 的境界可以同時在無餘涅盤中,又同時可以看見萬法 10/10 19:42
BRIANERIC2 : 的真相 10/10 19:42
BRIANERIC2 : 和小乘的行者執著無餘涅槃為真,萬法為虛妄,因此 10/10 19:43
BRIANERIC2 : 產生了對立的境界而不得真正究境 10/10 19:43
BRIANERIC2 : 東哥講得這些觀念是在用世俗的小乘邏輯來推測大乘, 10/10 19:44
BRIANERIC2 : 不能真正的體會究竟涅槃的境界 10/10 19:44
BRIANERIC2 : 萬法唯心,指的是證究境滅盡的行者,可以清楚的照 10/10 19:45
BRIANERIC2 : 見萬法,有小乘行者只能安住在偏空涅槃,無法同時 10/10 19:45
BRIANERIC2 : 照見萬法 10/10 19:45
BRIANERIC2 : 建議東哥好好修禪定,或許有一天有定力跟智慧,就 10/10 19:47
BRIANERIC2 : 能夠體會我說的才是真正的佛法,而你說的只是一種 10/10 19:47
BRIANERIC2 : 虛幻的修行理論,對真實的解脫的理解跟實行毫無作 10/10 19:47
BRIANERIC2 : 用跟幫助:) 10/10 19:47
BRIANERIC2 : 東哥很多觀念都是偷用大乘的,但卻反過來說大乘沒 10/10 19:48
BRIANERIC2 : 有解脫,為什麼東哥沒有發現這點跟過去的因緣有關係 10/10 19:48
BRIANERIC2 : ,應該好自內觀反省才對:) 10/10 19:48