Re: [情報] 板主罷免案進行中

[reader (讀者)]

※ 引述《blueryan (blueryan)》之銘言：
: 您好，
: 請問外道即心外求法，是個定義，是否真需要用複雜的學術文章來做研究
: 另外，是否有印順法師的學養與涵養，可以做學術性佛教的討論，亦或指示引用
: 印順法師的文章來討論，如果是後者，目前版上即有版友轉錄印順法師的文章，末學
: 過去也在宗教版與佛教版轉錄過<成佛之道>一書。
: 末學反對的，是任由外道在版上討論其思想，以及以佛學與現在世俗學科，例如經濟學、
: 政治學、…等的學科做初淺的比較，殊不知佛法還有其唯佛可以通達的三世因果與各種
: 頓悟。而非不允許如印順法師與昭慧法師等的學術研討。
: 還請您明鑑。
: 謝謝

我看到的狀況，是板上有著攀比其他學術的自爽文，動輒就自認佛教最偉大，
拿一些不實粗糙的言論，貶低其他知識，尤其是科學，成天被教徒們當玩具，
隨意解釋玩弄。

這樣的言論被允許，反過來用其他立場來看待佛學的言論卻不被允許。重點並
不在於討論的內容是否有學術性或含括佛學以外的學識，而是立場問題。一個
只允許站在特定立場看世界，而不能允許其他立場看自身的看板，絕對稱不上
言論自由，更不用談知識的交流促進。

而比較可能適當討論的議題，不是任由少數板眾攻擊他人言論（如手淫議題的
狀況）就是急忙被宣告停止討論，總是就是要維護佛法至高無上的完美地位。

這樣子的宗教看板只是教徒的樂園，卻同時影響了公眾利益，與其他看板相較
之下，這裡的言論自由，並沒有比其他宗教看板更多，只是在和諧的包裝下，
以及明顯排外的討論氛圍（大德末學這類的黑話滿滿都是，還有一堆文言文的
發言），使得外來者較少，問題隱而不顯罷了。

我沒有興趣在這裡做改革抗爭，重點是參與罷免投票的板眾（即使不參與投票
也等於是做出了選擇）應當清楚的認識到，這樣的選擇是基於自私還是公義，
是以人情為念還是以法益為則。這或許沒有對錯，就是不要自欺。

至於開新板的事，我想可能性並不大，請板友勿以此念而下決定。

言盡於此。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 61.222.173.29
→ asahi:天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有
→ asahi:如佛者。
→ asahi:您如果不覺得如此，那您來此做什麼？您覺得哪一位老師比佛陀
→ asahi:更值得依歸，您就去向他學習好了。
→ bajiqa:我覺得你是來亂的
→ Musasi:來亂+1
推 GFDS:我覺得...不要認為人家是來亂的
推 asahi:是不是來亂，看他的發言就知道。大德是敬重別的道友，所以稱
→ asahi:大德，自感不足故謙稱末學，難道禮貌就叫做黑話嗎？不熟悉這
→ asahi:方面的禮儀，就好好學習就好。別人謙虛你有意見，不然要叫你
→ asahi:末學才覺得合乎禮節嗎？
→ asahi:佛經都是文言，我們在這兒討論使用的那麼點文言，比起經典的
→ asahi:文言還差得遠了，如果這麼點都覺得不行，那你經書還有辦法看
→ asahi:嗎？
→ Lum:我也覺得是個鄉民來亂的，他自己就自稱只是偶爾路過看到的...
→ Lum:那不就是所謂進來看熱鬧的鄉民嗎...ptt名產
→ Lum:這個罷免案是由一位自稱偶然逛過來看到，很不滿的鄉民提出的..
→ Lum:感覺真是挺無言的...末法時期，眾生難渡啊...╮(╯_╰)╭
→ reader:板主不開放討論 也是他自己要用罷免案來取得政策合法性
→ reader:因果不明就來批評他人 妄談眾生難渡 這才是鄉民所為
→ reader:大德和末學當然是黑話 我不接受被稱大德也不接受被稱末學
→ reader:因為那是用來收編他人為己群的語言
→ reader:福禍無門 板主自招 如何能怪到他人?
推 GFDS:別生氣了 大德
→ Lum:點完火之後就想來個射後不理啊？