作者yctsai (阿洛力迦 )
看板Buddhism
標題Re: 關於 版規 八
時間Fri Sep 10 06:13:50 2010
※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言：
: ※ 引述《SkyElder (不可有一絲惡念)》之銘言：
: : 08、然如故意對三乘佛教或其個別信仰者，發表貶抑、威嚇、
: : 挑撥、誹謗、偏見、歧視及憎恨的言論者。
: : 處分：違者刪文劣退並水桶六週。
: : 大乘自民間興起後為了區別 貶抑 誹謗 汙衊部派佛教而設大小乘之說
: : 部派佛教的發展較早 大約在佛滅後一百年 第二次集結時 所奉行經典依然為阿含經
: : 若稱部派佛教為小乘佛法 等於稱五百阿羅漢(包括阿難)集結的是小乘佛法
: : 等於稱釋迦牟尼佛教給僧團的是小乘佛法
: : 小乘一詞從當時大乘興起與部派佛教對立時 便有貶抑 誹謗 偏見 歧視部派佛教之意
: : 使用小乘一詞將會同時貶抑 誹謗 偏見 歧視部派佛教與五百阿羅漢與釋迦牟尼佛
: : 故在版上使用小乘一詞明顯違反版規8
: : 也奉勸版友別再使用 除了謗佛 更斷自己慧心而不能成就正道
: 致 佛教板板主群：
: 此文在於指出原始佛教徒SkyElder的說法中，不合理之處，
: 請 查照
: 一、
: 原始佛教徒SkyElder說「小乘」是大乘發明來誹謗部派佛教的名詞，
: 但是，阿含經中，已有「大乘」、「小乘」一詞，
: 而阿含經，並不是大乘佛教的主流佛典，
: 所以，原始佛教徒SkyElder這種說法，並不符合阿含經。
: 反而是原始佛教徒SkyElder用「小乘」一詞拿來當做攻擊大乘佛教的藉口。
: EVA列舉阿含經，證明如下：
: 舍利弗當知，如來有四不可思議事，非小乘所能知。
: 云何為四？世不可思議，眾生不可思議，龍不可思議
: ，佛土境界不可思議。是謂，舍利弗！有四不可思議。
: （增壹阿含經．卷第十八．四意斷品第二十六之一）
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非七葉窟集結
: 佛告阿難：「是世人乘，非我法、律婆羅門乘也。
: 阿難！我正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，能
: 調伏煩惱軍者，諦聽，善思，當為汝說。」
: （雜阿含經．卷第二十八）
EVA賢者 大乘菩薩道行者 忍辱 精進
拜讀全文之後 末學以為 此大乘之乘 解為 車駕之意
雜阿含經769經
[11]（七六九）
[0200c11] 如是我聞：
[0200c11] 一時，佛[12]住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，入舍衛
城乞食。
[0200c13] 時，有[13]生聞婆羅門乘白馬車，眾多年少翼從，白馬、白車、白[14]控、白
鞭，頭著白帽、白傘蓋，手執白拂，著白衣服、白瓔珞，白香塗身，翼從皆白，出舍衛城
，欲至林中教授讀誦，眾人見之咸言：「善乘！善乘！謂[15]婆羅門乘。」
[0200c18] 時，尊者阿難見婆羅門眷屬、眾具一切皆白，見已，入城乞食。還精舍，舉衣
鉢，洗足已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！今日晨朝著衣持鉢，入
舍衛城乞食，見[＊]生聞婆羅門乘白馬車，眷屬、眾具一切皆白，眾人唱言：『善乘！善
乘！謂婆羅門乘。』云何？世尊！於[16]正法、律，為是世人乘？為是婆羅門乘？」
[0200c25] 佛告阿難：「是世人乘，非我法、律婆羅門乘也。阿難！我正法、律乘、天乘
、婆羅門乘、大乘，能調伏煩惱軍者，諦聽，善思，當為汝說。阿難！何等為正法、律乘
、天乘、婆羅門乘、大乘，能調伏煩惱軍者？謂八正道——正見乃至正定。阿難！是名正
法、律乘、天乘、梵乘、大乘，能調伏煩惱軍者。」
[0201a02] 爾時，世尊即說偈言：
「信戒為法軛， 慚愧為長[1]縻，
正念善護持， 以為善御者，
捨三昧為轅， 智慧精進輪，
無著忍辱鎧， 安隱如法行，
直進不退還， [2]永之無憂處，
智士乘戰車， 摧伏無智怨。」
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◆ From: 219.70.165.73
推 EVA010200:你要否定增壹阿含經的話，我也不在意， 09/10 08:55
→ EVA010200:本來阿含經就不是我所重視的佛典 09/10 08:55
→ EVA010200:yctsai要否定增壹阿含經的話， 09/10 08:57
→ EVA010200:只會更會否定到信仰阿含經信徒的信心而已 09/10 08:58
→ EVA010200:不知道在拜讀阿含經的人心裡會怎麼想？ 09/10 09:00
推 EVA010200:yctsai說增壹阿含經不是七葉窟集結的佛典 09/10 09:08
推 EVA010200:不知道在拜讀阿含經的人心裡會怎麼想？ 09/10 09:09
推 SkyElder:推深入經藏 博學多聞 09/10 09:10
推 SkyElder:E 既然別人怎麼講你都不信 你為何不自己去找答案 09/10 09:14
→ SkyElder:如果有人遇到疑問就自己在原地無限循環 是繞不出去的 09/10 09:16
推 Crazyfire:如果真的有讀阿含經的人 增壹阿含雖然是被尊重的 但是其 09/10 09:23
→ Crazyfire:權威性是四部阿含中最後才被參考的 增壹阿含視為內容豐 09/10 09:25
→ Crazyfire:富的佛學百科參考全書來讀是不錯的 但是若其內容法義若 09/10 09:27
→ Crazyfire:有和前三部阿含經有相牴觸的部分 則當以前三部為準 09/10 09:28
→ Crazyfire:同理若長阿含和前兩部阿含有牴觸之處，當以前兩部阿含為 09/10 09:31
→ Crazyfire:權威參考；同理 中阿含和雜阿含有牴觸之處 當以雜阿含為 09/10 09:33
→ Crazyfire:最終權威 09/10 09:33
→ Crazyfire:當然 目前漢譯版本也不是完全沒問題的 像第23、第25卷 09/10 09:34
→ Crazyfire:部分 據印順導師考據整理 是"阿育王譬喻"的部分異譯，被 09/10 09:37
→ Crazyfire:誤編在"雜阿含經"內 這是讀雜阿含經要注意之處 09/10 09:39