Re: [請益] 藏傳佛教是正信嗎?

[yctsai (阿洛力迦 )]

※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: ※ 引述《yctsai (阿洛力迦 )》之銘言：
: : 前兩者跟藏密比較，客觀的人會覺得，藏密多了那一些男女雙運的東西，甚至，
: : 還有人獸雙運的塑像，那些塑像的性器交和都違反根本佛戒，諸如此類的 ...
: : 現在科技進步，在網路上揭露許多西藏的真實面，真的恐怖，末學上次誤用
: : 有提到蕭居士的網頁，就算那些網頁不看，連中國內部都有共多類似網頁，
: : 你們可以上 youtube 搜尋 西藏 農奴 阿姐鼓 ... 看看藏傳喇嘛怎樣統治西藏
: : 也可以 google 元代 佛教史 認識史書上的藏傳佛教的喇嘛。
:         已經有人提過了。請把
:         "藏密多了那一些男女雙運的東西，甚至，還有人獸雙運的塑像"

貼以下文章  請先容末學跟板上藏傳行者致歉
末學深信本版之深信藏傳大德 都是嚴持戒律

http://www.fomen123.com/fo/pmxz/fayi/7717.html

http://tinyurl.com/23xn7jo

http://www.youtube.com/watch?v=aAdPi4qN_yY

下文出自 古子文先生所著《深入藏地：徒步西藏十萬公里紀實》

北京中國社會科學出版社2002年6月出版，全書共有77章。茲摘錄其中第6節(33～43頁)。

http://qiluo.net/bbs/viewthread.php?tid=6695


實地訪問不丹佛母：朱巴·基米雅 (古子文  著)

   我和紮凱撒仁一早從普那卡出發，沿谷地正南往正東行，翻過一道山梁又是一條谷地
。谷中有一群房舍，那就是東莎宗（也寫作“湯薩”），老遠就看見東莎堡巍然屹立。我
們沒有停留，又翻過一道山梁，又下到一片谷地，又望見一座城堡。這裏叫紮西羊宗（也
叫“塔西崗”）。我的夥伴紮凱撒仁當年裹在出逃的人流裏從庫魯穀出境而不是從亞東或
樟木出境，就因為這裏有基米雅佛母可以投奔。我明白紮凱撒仁此次鼓動我橫穿不丹的目
的是想拜望收留他十餘年的恩人，作為人可以忘卻仇恨，但不可忘卻恩惠。
 上城堡的路比較寬，石板嵌地。城堡的牆夯土而成，有三米厚。城堡的高處有廟叫紮西
拉康，呈長方形，有穿黃袈裟的喇嘛進進出出。我們沒爬到山頂，而從紮西拉康下面繞過
去，前面就是佛母大院。佛母大院是個四合院，沒有大柱殿堂，標明這裏不是廟，但佛母
大院的內牆全是壁畫，又描繪著密宗教義之精華。

我立即被那些壁畫所吸引，便向那色彩鮮豔的牆壁走去。

紮凱撒仁說：「藏傳佛教在吐蕃王朝時代史稱『前弘期』，前弘期的始祖蓮花生就開始男
女擁抱交合雙修。到了『後弘期』，最早的寧瑪派穿紅袈裟走鄉串戶，俗稱『紅教』。紅
教僧人可以娶妻（佛母）生子。後來的薩迦派住的廟牆塗紅白黑三色，俗稱『花教』。花
教的雙修傳到蒙古，忽必烈讓花教統領烏斯藏。花教也可以娶妻生子。後來，到了噶舉派
，俗稱白教。白教搞雙修更普遍。壁畫上的這些大神都摟著女人，被統稱為『歡喜佛』，
女的被統稱為『佛母』。我叔祖母年輕時就充當過那神懷中的角色……」
哇！紮凱撒仁的介紹好讓我吃驚！讓我更吃驚的是牆上的那些雙修的菩薩！
那些密宗本尊大神一律是青面獠牙，三頭六臂，有的多到九顆腦袋三十四臂。那些大神通
通赤裸條條，他的身子要麼一色青，要麼一色紅，要麼一色綠、一色紫、一色黑，色彩十
分鮮明。那些大神的頭髮直立，背景光芒四射或者烈火熊熊。那些大神的主要兩臂都摟著
大乳蜂腰的裸體佛母，佛母的兩腿或者張開或者盤纏在男神腰上，他和她的主體構成了十
分明確的性交狀態。那些佛母的身子多是白色，有的是天藍色，有的是嫩黃色。佛母的頭
髮下垂，神態柔順。壁畫的構圖多為佛母背向觀眾，可以看見她的乳、肩、腰、臀和股溝
，其中有三幅是側面構圖，可以看見大神在撚佛母的兩顆乳頭……
紮凱撒仁說：「其實，在我們西藏的寺廟裏，不但有這種壁畫，而且還設有『密殿』。在
密殿裏，用黏土塑滿了雙身修的群像，讓大神和佛母們在神燈香霧中雙修。這種密殿一般
不讓外人進，特別是無神論者所睹。我要提醒你古隊長，在你的文章裏不能寫密宗，否則
要吃筆墨官司的！……」
一位上了年紀的男人用藏語打斷了我們的對話，有人來招呼道：「二位貴客，佛母有請！
」

中間略刪

基米雅佛母說：「俄那缽底的義理出自《大日經》、《金剛頂》、《維摩》等眾多經典和
釋密史、藏密《紅史》、《白史》、《賢者宴》、宗喀巴及其弟子們的書以及苯教經典，
在浩如大海一樣書籍裏均有記載。這些書不是早就譯成了漢文了嗎？」
我說：「法師在上，弟子能讀到的畢竟是少數。」
「那你說說。」法師說。
「比如《金剛頂》云：『離欲清淨故，以染而調伏。』意思是：為了離開欲望達到清淨，
必須染指欲望從而制止欲望。《大日經》 云：『菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟
。』意思是：成佛的意志是主要因素，體恤憫愛是根本行為，不過，為了達到成佛的目的
，怎麼有利你就可以怎麼搞。再比如《維摩》 云：『先以欲鉤牽，後令入佛智。』意思
是：首先用欲望把人鉤住，然後才把人從欲望中解脫出來獲得佛的領悟。如此等等。」
「好！無上瑜伽理論首先否定釋迦牟尼的禁欲主義，主張以欲制欲，講求方便行事，不受
顯禪的戒律束縛。那麼，否定了老祖宗後必須拿出新的理論，這叫做佛教之發展。你又說
說！哈哈！」
「我真的不知道，請佛母賜教。」
「好！」佛母說，「印度老密宗早已提出『悲慧和合』，『悲』為父，『慧』為母。到了
印度新密無上瑜伽部，進一步完善為『樂空雙運』理論。『樂』者男女交歡為『大樂』，
『空』者淫欲體驗的結果『一切皆空』，『雙』者必須是男和女一對配合，『運』者運作
、運行。新密大瑜伽怛特羅法(Tantra)之修持形式規定為『男女和合(性交)之大定』，也
就是男女交合在一起入定。這和合大定形式被印度僧人帶到烏斯藏，烏斯藏之苯教不像伊
斯蘭要反對，表示容受，因為苯教主張『男女相觸陰陽成大倫』，信仰男女神，崇拜男女
生殖器。所以，無上瑜伽在大高原根深葉茂。」
我的法師真了不起！
我告訴基米雅佛母，明天一早我和紮凱撒仁務必離去。晚飯後，我請求佛母再給我上一課
。她問：「什麼內容？」
我說：「關於樂空雙運。」
「無上瑜伽也叫『金剛乘』，其僧人大都自稱金剛。」佛母在卡墊上盤腿而坐，開始給我
講課，「小基米雅是這條谷南端村子的女孩，那年14歲。金剛朱巴路過村子看上基米雅，
要小姑娘作佛母。佛母也叫明妃。在那個年代的不丹，政教合一，人人講奉獻，女孩能把
身子佛供奉給當明妃，是極榮耀的事，於是小姑娘欣然同意。金剛朱巴把基米雅帶到廷布
一座大寺廟裏，進了大金剛魯巴的密修室。朱巴把小姑娘獻給他的導師。大師十分嚴肅地
對小姑娘進行金剛蓮花儀式，也就是『明妃加持』。大師說：『你俗女身經過觀空之後就
是天女身。』小姑娘這就成了明妃。大師拉著小姑娘的手進了幔內，……小姑娘不怕了，
然後按怛特羅法(tantra)，大師抱她坐入懷中……這叫『男女和合(性交)大定』。在和合
(性交)大定中，金剛不能動，把思想集中在『大樂』上去體驗……當明妃不是容易的事，
在格魯派大師宗喀巴的《道廣論》中，規定明妃要懂三十多種和合(性交)大定的動作。」
我聽得發呆。突然問：「魯巴金剛多大年紀？」
 「那年大約60歲。年齡不要緊。」佛母繼續說，「我剛才講的『密灌頂』儀式，藏密各
派均有書本記載和規定，其程式和我經受的幾乎一模一樣。下面我講『慧灌頂』，這種儀
式也是按密宗規定進行的。當小姑娘和大金剛魯巴入定時，魯巴的弟子朱巴跪在幔外，心
裏觀想著大日如來。當大師完成入定(性交)之後，立即拉著小姑娘的手走出幔布。這時，
大師用拇指和無名指在小姑娘的蓮花中取出紅白二珠。紅白二珠叫摩尼寶。大師口念『金
剛持為我佛子灌頂』和一大段《金剛曼經》，再念俄那缽底主尊咒語，之後把摩尼寶放入
弟子口中，讓弟子咽下。」

後面 恕刪

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 61.219.68.170
推 thismy:每個宗教都會有人做反面見證.....
→ thismy:比如 批評佛教大乘的也大有人在，指責基督教的也一大票
→ thismy:豈能見到有人寫這樣就跟從，見到有人寫那樣就跟從...
→ thismy:你絕對不會找到一個宗教是不受所謂見證的批評的......
推 somehow:佛像男女合抱只是一種象徵
→ somehow:藏密大量使用象徵 在南懷瑾先生的書中(我現在忘了是哪本
→ somehow:曾說過藏密還有個像平時蓋著一塊布,不給人看的,是個大秘
→ somehow:密 有一次他有幸一睹的結果,發現是一個人把佛踩在腳底下
→ somehow:不知道一般人看到這種像會有什麼想法
→ yctsai:這是板主要末學舉證  這些東西網路上都可取得
→ thismy:取得見證，並非見一個信一個，你必須以智慧判斷，多搜資訊
→ somehow:但南懷瑾先生一看,以他的素養,立刻知道這是見佛殺佛
→ thismy:否則，每種見證，都有另一批來出來反見證，
→ thismy:莫非你是取，擺在GOOGLE 第一頁的為準？
→ somehow:而且在漢地非常普遍,並不把它當成秘密. 只是沒塑像而已..
→ thismy:正如 SOMEHOW 所言，若不具有南懷瑾的見地，那人肯定謗法了
→ somehow:我要說的是 藏密的佛像跟唐卡並不是如同它們表面上畫的那
→ thismy:因此，密宗才規定，先學習顯法．基礎穩了才深入密法
→ thismy:而且，就算顯法學得圓滿，那人還不一定適合修密，
→ somehow:樣  畫男女交抱就讓人呆呆的男女交抱,畫把佛踩在腳底下,
→ somehow:就是真的要去把佛踩在腳底下  那是一種精神上的象徵
→ thismy:須知，密宗最後的甚深法並不是普通人的智慧能體悟的
推 bernicellu:依原po文章搜集資料.這樣呈現方式.似乎和佛經不太一致
→ bernicellu:因為邪淫是重業.佛經上都寫得很明白.出家眾更是如此
→ bernicellu:可能藏地有其歷史文化的因素..這可能是某一種修行法門
→ bernicellu:但雙身法門的確不可取.但相信還是有實修正法的藏傳上師
推 ilanese:原PO你是認為修藏傳佛教的人，人人都是這麼搞的嗎？
→ ilanese:基督教還是天主教的神父，三不五時就來個性醜聞案，那我也
→ ilanese:能以此推論，認定這些神父都以雙修（有的還搞小男孩……這
→ ilanese:）來作為修行的法門囉？認定《達文西密碼》的說法是正確的
→ ilanese:囉？
推 bernicellu:每個法門都有如法和不如法者.戒律出家眾一定要嚴持.
→ bernicellu:持不了戒.乾脆還俗..不要破壞清規.誤導他人.害人害己
→ ilanese:自己的印象，格魯派的出家僧人是不能修男女雙修這種法的，
→ ilanese:頂多是用觀想的方式。
→ ilanese:如果因觀想而起淫欲的話，我看要下金剛地獄了。