宣揚外道思想文章
最近版主好像都不太做事
是準備下臺了 想廣結善緣嗎?
※ 引述《l23456789012 (l23456789012)》之銘言：
: 修道要以自覺覺他為骨幹，以佛規禮節為主軸
: 在日用倫常間，在參與辦道中，體驗道的真意
: 編按：這篇勉詞是發一天恩張傳良點傳師應我大香山慈音巖之邀，講於天和講師
: 研習營。講詞甚長，經予節略，刊出菁華。全文未送張點傳師過目，如有謬誤，
: 文責由本刊自負
: 德慧菩薩以身示道的修辦德風
: 道，本來是很尊貴的，為什麼現在有一點變質呢？其實，「道」並沒有改變，是
: 人在改變。後學先說一個從香港吳靜宇前人那兒聽來的故事。過去，有一位很富
: 有的唐寡婦(本姓夏)，她家比大香山大三倍，環境不錯，講求享受。民國三十年
: 左右，抽鴉片煙是一般人最大的享受，她也有這個不良嗜好。但是，她有一個優
: 點，就是喜歡布施，是個大施主，所以佛教界的人士，對她都非常禮遇、恭敬，
: 視為上賓。一次，前賢渡她求道，她聽完了三寶，頓悟人生的意義，馬上決心布
: 施，但為老前賢婉拒，並跟她講人生的真諦，她當下發愿，要戒掉鴉片煙。這是
: 很難的事情，可是，她回去就實行。每天下午，她煙癮都會犯，就在地上打滾，
: 鼻涕、眼淚俱下，很是狼狽。傭人就跟她講：「夫人，抽一口就好了。」她就是
: 不抽。這樣子，不用藥戒，靠意志堅持，大概二十幾天左右，鴉片戒掉了，身心
: 也輕鬆了。於是她整理儀容來到佛堂立清口愿。自此以後，她聽課，參與辦道，
: 自覺生命要轉化了，便把整個家產賣掉，用來布施。前人說：「妳要留一點。」
: 她就是絲毫不留，全部捐出去。那是一個什麼樣的發心呀！
: 後來她發愿到東北去開荒，綁著小腳，住在舊房子內，每天坐在沒有靠背的長板
: 凳上，挺直著腰，人來了就成全。因為她是官宦人家，見多識廣，很會成全人，
: 這樣，她立起一個風範，立起一個標竿。只是幾年時間，她就渡了無數人，單清
: 口的就有五千人之多。我們現在想來，實在是不太可能的事情，但是她做到了。
: 她自己感覺是人天共辦，才有此成績。從此以後，後學也出來了，道務也宏展了。
: 有一天，她跟點傳師說，她想要回去了，點傳師聽不懂，還以為她要回天津，問
: 說：「妳老什麼時候回去？」她說：「還沒有看日子。」又過了一段時間，她說：
: 「老師已經在等我了，你趕快把清口的道親，通通找回來開班。」這位點傳師一
: 聽，就慌了，「老師來等」，就不是回天津呀！說：「前人您為什麼要回去？」她
: 說：「想回去了！」等到班都開完了，她就感冒了。大家前來關心，她慈悲地交
: 待大家說：「天道應運，亙古未有，要好好地修道，這機會是很難得的。」說完，
: 坐下就歸了，這就是所謂的「坐化」。那個時候，東北是偽政權，跟國民政府是
: 不來往的，二方並沒有通訊。當天晚上，天津總壇的三才在練壇，這位夏前人︳︳
: 德慧菩薩夏盛珍就到壇了，邱前人拿到訓文覺得奇怪，夏前人在東北開荒，怎麼
: 到壇了呢？心想，可能仙佛要考驗，就把訓文收起來，不敢拿出來。過了一個月，
: 東北有道親回來報喪，說夏前人歸天了，邱前人一看日子，正好是到壇的那一天。
: 夏前人那邊一歸空，這邊就封了菩薩果位，她從求道到成道，不到十年光陰，這
: 才是真修道啊！反觀我們幾十年的修道，可能都比不上她全心是道。因為我們有
: 很多的牽纏罣礙呀！
: 什麼是宏道與道宏
: 講宏道與道宏，首先要瞭解「道」是什麼。它不是宗教，也不是行善。道離不開
: 人生，它不是知識，不是道學。道是生命的實相。香港吳靜宇前人說：「修道的
: 人，最怕用心機，用心機計較，完全沒有道了。」所以，生命的實相、人生的價
: 值，是在修道的基礎上慢慢地確立起來的。因此，我們要瞭解，道與宗教不一樣，
: 它不是見聞轉誦的。學來的不是道，道是從內而發的，真體實行，相契了，它就
: 有道。
: 替老天辦事，要讀天的消息
: 道的主權在天，天主權。所以，要常常去體會一下上天的訊息，天的消息。辦道
: 的人要宏道，就是天的工作，我們替老天辦事，就應該常常讀一讀天的消息。我
: 們在美國辦道，本來是有點遲疑，因為美國白人有優越感，不太看得起黃種人，
: 他們心裡想什麼，我們實在是搞不清楚。但是，一路辦下來，越辦越有信心，尤
: 其是到了田納西州一個村莊，村民全都吃素，連牛奶都不喝，起士是黃豆製成的。
: 我們利用教堂辦道，大家立十條大愿的時候，聲音宏亮，正氣衝天。聽完三寶，
: 他們一致要求，也讓孩子求道；但是，點傳師要趕飛機回西部，於是答應下次再
: 來。下次來時，因都是小孩子求道，就帶了些聖誕卡、文具、玩具送給他們。待
: 辦完聖事，八十幾個孩子，異口同聲要求選擇別的禮物││「香」，點傳師問：「你
: 們要『香』幹嘛？它可不是玩具。」答說：「我們要『香』回去，擺在祭台上拜。」
: 天主教家庭，每一家都有祭台，你看小孩子慧根多深。
: 老天要助我們很容易，仙佛會給我們引線，這要放下一個攀緣的心，俟機待時。
: 我們都希望宏道，如果這個地方道務宏展，這麼多人改惡向善修行，是多麼高興
: 的事，我們也得到鼓勵。因此，我們要了解，宏道有宏道的基礎條件。
: 第一個基礎，以自覺覺他為骨幹：聽林領導點傳師說，以前圓覺大帝站在那裡，
: 就有成全人的功夫，看到他就想修道，這是他老身上有道，這是自覺覺他的骨幹，
: 我們宏道，是希望大家修道。
: 第二個基礎，以佛規禮節為主軸，承上啟下：道中倫理不遵守，只講知識，只知
: 道比較，這就沒有道了。要用佛規禮節，承上啟下，來引導道親變化氣質，提昇
: 心境。
: 第三個基礎，要落實在日用倫常之間：早期的道場，很重視生活教育，現在的道
: 場，道跟生活脫節。必須要在道場跟家庭，都相處得非常圓融，否則來到佛堂高
: 興，回去「鬱卒」，家人會不高興的。
: 第四個基礎，以自覺為中心，在參與辦道時，體驗道的真意：欲導入真修實煉，
: 唯有真心，佛性就啟發了。因道是不折不扣跟生命相應的，在自我嚴整身心的修
: 辦中，找到生命的意義、真正的智慧。雖說這是出自於內在的啟發，但其中還是
: 有一些佛力的加持，一心信靠老，叩求老慈悲加靈，老會幫助我們。否則，只知
: 計較的人，天的路斷了，我執、我慢、我相出來了，就不能成道了。
: 效法「養真」的修辦精神
: 開法會、舉辦各種班期，就是重視修道人的慧命。天恩宮開青年勵志班，都是道
: 場中的知識分子，點傳師說：「知識易得，聽了半天，只覺有趣，不會感動，就
: 算真被感動，給其它事一沖淡了，感動也就少了。」實因心理啟發難，自覺啟發
: 就更不容易。我們要求參班者，一定要清口，立班規自我約束，以莊嚴法會，止
: 語養氣。結果二天下來，大家智慧啟發出來了，未上山前的疑問全解了，完全體
: 會了。因此，想宏道就必須多一些反省，沉思是否攀緣太多而自縛？只要實實在
: 在地修行，才不會被社會汙染，才會真正進入「真修實煉」。尤其是許多國外開
: 荒的前賢，在他鄉異國打拼，才真正體會出真道的味道︱︱什麼是天恩師德、
: 生命的再造、人生的意義。心地澄清了，各種喜、怒、哀、樂自己知道了，不會
: 糊塗「鬱卒」，而進入真修實煉，肯定了道非人言。修得真，老天就回饋得更真，
: 讓自己活得更紮實。至德大帝云：「自己修得怎樣，要問有沒有不斷地改變自己、
: 要求自己，是謂修道。」如果每一位修道人，都不斷地改變自己，身上都必有道，
: 道必宏展，不會降低格調，否則只是過客而已！留不住的是白廢功夫，對他的生
: 命沒有幫助，讓我們大家一起互相勉勵，隨時隨地改變自己，增長慧命，讓我們
: 一起效法至德大帝「養真」的修辦精神吧！
: 本文來自http://jzls.read.org.tw/hcj/hcj_4/hcj_6_28.htm
--
諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.
從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.229.179.72