뀾 從這一系列的討論串中
> 您不是“我推論”
> 再不然就是“我猜”
> 而別人引用任何資料都是“鸚鵡學舌”、“盜取他人智慧”
> 甚至是在“耀武揚威”？
我比較詳細的回應在SYSOP板。
> 楞嚴經本身也是倍受爭議的
> 您可以參考呂澂所著楞嚴百偽
> 當然您要說這是鸚鵡學舌、盜取他人智慧、耀武揚威
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1、鸚鵡學舌在於引用他人資料不加以思考和辯証。
2、盜取他人智慧在於引用他人資料不加以註明出處。
3、耀武揚威在於別人引用較詳細的資料加以佐証時，卻無法接受
一直認為自己是對的，一直要辯到贏為止。
另外，關於楞嚴經的真偽，最常引的就是呂澂的作品，但是是不是因為
就是因為有爭議，所以就要將楞嚴經一併去除呢？
呂澂就是這樣的態度，他說：「邪說不除，則正法不顯」（呂澂，楞嚴
百偽，轉引自賴永海、楊維中，2003:8）
但賴永海、楊維中這兩位學者對楞嚴經的態度就比較溫和，在他們所合
著的「新譯楞嚴經」的序論中就說：
「無論是古代，還是近代，崇信「楞嚴經」者仍佔據多數，即便是持「偽經」
說的人，也認為「至於「楞嚴經」偽造，誰也拿不出真憑實據，不過見仁見智
，點點滴滴，一些懷疑。」對於此經的懷疑，雖說頭緒繁多，眾說紛紜，但不
外答傳譯和義理兩方面。傳譯方面，正如前面所述，有智昇記述的原因，也有
後人理解的不同。義理方，或者是擇取經文中的片言隻語加以己意解析，或者
對此經不同於他經之處加以拒斥。無論從論証方法，還是分析結論，都難以盡
信。這說明，圍繞著「楞嚴經」的真偽之爭，其實只是事出有因，查無實據而
已。」
因此，既然「查無實據」為什麼你們只信呂澂一人所一口咬定這是「偽經」呢？
為什麼都只會看一個人的作品，不會去看其他人的作品呢？
常捨兄未搞清楚狀況，就一口咬定，佛門已經是附神道思想，那麼，問他從哪裏
看來的資料，死都不註明出處，請問，這不是故意來耀武揚威的嗎？故意表示，
「對，我就是跟你們不一樣。」
如果常捨兄那樣子叫作對佛學有所研究，引述有論據，那未免太侮辱那些真正努
力於經律修行的人卻不善長於炫耀的佛子。
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