八戒一齋
我們一直強調的是：現在的短期出家活動，並非佛制。對於俗務忙碌，
無暇修行而有心精進的在家者，與其提倡在家者的短期出家，倒不如透過加
強推動「八戒一齋」。而受持八戒一齋的先決條件只有兩項：皈依三寶與受
持五戒。
「八戒一齋」又稱作「八關齋戒」，乃是佛陀悲憫眾生，特別為在家者
所制定者，讓在家者能夠學習、體驗出家生活，藉以長養出世善根，親近三
寶而住，又能適應在家生活的特點，這是佛陀為在家弟子制定的體驗出家修
行的戒律和齋法。其內容包含：
1. 不殺生
2. 不偷盜
3. 不淫
4. 不妄語
5. 不飲酒
6. 不著華鬘香油塗身
7. 不歌舞觀聽
8. 不坐臥高廣大床
9. 不非時食。
實際上，八戒一齋是沙彌十戒的簡化，前五支就是我們熟悉的根本五戒
，只是將五戒中的不邪淫改為不淫戒，所以受持八戒一齋的在家者也被稱作
「淨行優婆塞（優婆夷）」。後三支的內容分別為：不著華鬘香油塗身、不
歌舞觀聽、不坐臥高廣大床──因為芳香迷人心目，歌舞色聲喪人心志，廣
大高床令人懶惰享受，這些都不適宜修行人。因此衣著應當力求樸素，不穿
鮮豔華麗的衣服，不塗抹香水、胭脂，不高臥大床，貪求舒適，如此則有助
於攝心正念，遠離貪染，自然能邁向清淨之道，而具足正報身心、莊嚴威儀。
又一齋的不非時食，即過午不食，這是佛道修行者節制食欲的戒法。據
《四分律》卷十四、《五分律》卷八等所載，迦留陀夷比丘於傍晚時分入羅
閱城乞食，由於光線不明，一孕婦疑見鬼魅，驚嚇小產，世尊乃制此戒。
五戒以外，再加三戒一齋，成為八戒一齋，看似事小，實則五欲皆備。
因五欲引起的後患，其始雖微，而其影響也鉅。所謂星星之火，可以燎原；
涓涓不塞，將成江河。嗔恚之火，貪愛之水，也是如此。所以受持八關齋戒
，對此三戒一齋不可不謹慎受持。
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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.
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