-禮敬三寶，祈求師長加持~
談<<供養>>
如同我之前談「六道輪迴的意涵」裡提到的
談輪迴對我們學佛而言，就求解脫來說
是一個策勵我們精進，生起我們「皈依心」的善妙教授
如果進一步要談「供養」，就必需從「皈依」這一點來深入
學佛為什麼要學皈依呢？
如果我們學佛沒有皈依的心，我們的心就不是安住在佛法之上
而只是隨世俗的貪、瞋、癡在作意
若我們有歸依三寶的心，廣修「供養」是培植善根、慧力的「要」訣
相反的，如果對三寶的信心還不夠，透過精勤的修習「供養」
可以幫助我們盡除學佛的障礙，有助於提升皈依的心
如三摩地王經云：「由佛福德獲飲食，愚夫不知報佛恩。」
我們所感得的一切善樂，都是由三寶的加持而來，為什麼呢？
因為救拔我們從三惡趣苦出離的，是依著佛法的加持而來
而教導我們珍惜現有瑕滿人身的，也是由三寶的教授
而最終引導我們跳脫生死輪迴的，還是佛菩薩的引導
因此，我們要修供養，就必需要從這個點下手
要以感念三寶恩德的心來做供養
如果在供養時更能以六種意樂(心念)來供養
可以感得最殊勝的果報
一、 三寶能成就無上大功德田
二、 三寶對我們有無上的大恩德
三、 佛法僧乃是一切有情(生命)中最殊勝與尊貴的
四、 能聽聞佛法，本身是非常難得珍貴的
五、 三千大千世界，佛法是獨一出現，別無外求
六、 圓滿一切世間、出世間的根本
供養的形式有很多種，不一而足
有財物供養、有廣大供養、有隨順供養等…
現在則談一個易於行持的善巧
就是在我們吃東西或喝東西前，能先將要飲食的物品
用最清淨、恭敬的心來做供養
心中可以緣念：「供養佛、供養法、供養僧」
即便是最普通的水，只要是清淨的，在喝之前也能如是供養
就能幫我們培植最殊勝的功德田
如果我們聽聞了佛法，卻總是無法記在心中
或雖能記誦，但對佛法不相應，無法進一步的思惟法義
或雖能思惟法義，但在修持時，無法在心相續上起作用
想得定卻定不了，念佛想一心不亂也做不到
這些都是因為自身慧力徵劣的關係
如果能以恭敬清淨的心來供養三寶，則能在大福德田與大功德田
種下善妙的種子，善根增長則能提升慧力
如此在佛法的理解上就能有進一步的深入
祝 法喜充滿
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任與誰等會聚時 思己較諸他人卑 從心深處視眾生 恆常尊他為最勝
一切威儀觀自心 微惑尋生即覺察 惑仇唯令自他損 願速喝斥令消除
秉性邪惡諸有情 思彼猛烈罪苦煎 對境如獲珍寶藏 難值修悲願珍惜
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