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→ SkyElder:感謝 ^^ 61.57.137.131 06/21 00:07
之前版上有版友分享「周利槃陀迦」的故事
我用一段取自「掌中解脫」這本書中相關的
部份，和大家分享。
從前，舍衛城中有位婆羅門，每個兒子出生不久都悉數夭折。婆羅門家附近住著一位老婆
婆，她對婆羅門說：「下回兒子出世，請通知我一聲。」後來婆羅門又生了個兒子，便將
老嫗叫來家中。老嫗為嬰兒洗了澡，以白布纏裏，口中塞滿酥油，再交給一位少女，吩咐
說：「抱著嬰兒站在大道的交叉口上，有沙門或婆羅門經過時，就向他們敬禮，說：這個
嬰兒敬禮於聖者足下！入夜還活著，就抱回來，如果死了，就扔了吧。」那名女孩辦事認
真，她遵照囑咐來到大道的交叉口等待。最初遇到幾個外道，便照著老婆婆的話說了一遍
。那些外道回答道：「願他存活！願他長壽！願他滿足父母雙親的心願！」後來又有幾位
比丘經過，也作了同樣的祝願。隨後，姑娘抱著嬰兒來到通往衹陀林的路上，在那裡遇到
外出化緣的薄伽梵(世尊的名號之一)，她又向佛陀說了一遍，佛陀說：「願他滿足父母雙
親正法之願！」太陽落山後，女孩見嬰兒還活著，便抱回家中。因為他曾被抱著站在大道
上，故而得名「摩訶槃陀迦」(大路)。摩訶槃陀迦長大後，精擅婆羅門的<<吠陀>>及其分
科，為大約一百名婆羅門子弟教授婆羅門的秘密語。
後來，婆羅門再度得子，那位老嫗再次被叫喚到家中，所有過程一切如前。但這次找來的
女孩做事十分懶散，只把嬰兒帶到一條小道上等著，沙門和婆羅門一個也沒來。晝夜六時
觀察眾生的薄伽梵發現這一情況，特意來到這條小路。女孩請佛陀祝願，佛陀如前作了祈
願，女孩見嬰兒未死，便抱了回來。此兒因而得名「槃陀迦」(路)
槃陀迦長大後被送去上學，照例首先應學會唸誦「悉檀」等字，但他唸了「悉」字忘了「
檀」字，唸了「檀」字又忘了「悉」字。老師只得對他的婆羅門父親說：「我還要教其他
許多婆羅門子弟，這個孩子我教不了。」婆羅門又將他交付給教唸<<吠陀>>的老師，讓他
學習「吠陀」，照例首先要學會「嗡希」等詞，但他記住了「嗡」字忘了「希」字，記住
了「希」字又忘了「嗡」字。這位老師也開始感到厭煩，對婆羅門說：「您的長子摩訶槃
陀迦我一教就會，這個孩子卻怎麼也教不會。我還有其他學生要教，所以這個孩子我實在
不能再教了。」因為槃陀迦反應遲鈍、遲鈍到底，智力低劣、低劣到底，他的名字就被改
為「周利槃陀迦」(小路)。
兄弟倆的父母去世後，摩訶槃陀迦進入佛門，精通三藏，成為阿羅漢。槃陀迦家產耗盡，
來找哥哥。摩訶槃陀迦經過觀察，發現弟弟與自己有法緣，便命他出家，受近圓戒，然後
教他唸一偈頌子：
身語意三不造罪，離欲不執諸世間，
具足正念並正知，有害痛苦皆不近。
槃陀迦學了三個月之久還未能學會，而當地的放牛人及牧童卻已耳熟能詳，反過來教他唸
了。後來有一天，摩訶槃陀迦考慮以讚揚還是呵斥的方法調伏弟弟時，發現用呵斥的方法
較為有效。於是他揪著槃陀迦的後頸，趕出了袛陀林，責罵道：「你真遲鈍，太遲鈍了，
還要出家做什麼？你就給我待在這兒吧！」槃陀迦心想：「現在我既不是沙門，也不是婆
羅門了。」想著想著便哭泣起來。大師佛陀為大悲所轉，來到槃陀迦面前，問道：「槃陀
迦，你為什麼哭泣？」「我被阿闍黎罵了一頓。」隨後大師說道：
愚人作讚嘆，智者作呵斥
智者呵為上，遇人讚則非
我的孩子！你的阿闍黎並沒有經歷三大阿僧袛劫，以無量善行圓滿六度而說此聖言：我卻
是這樣的人，你願意跟著如來學習嗎？」「尊者，我反應遲鈍、遲鈍到了極點，智力低劣
、低劣到了極點，像我這種人怎麼能跟您學呢？」
大師聞言說道：
愚人自知愚，故於彼為聖
愚自詡為智，彼為最愚痴
接著大師賜給槃陀迦兩句話：「掃塵」、「除垢」，槃陀迦仍然無法記住。薄伽梵決定要
清淨他的惡業，說道：「槃陀迦，你能為眾比丘擦拭鞋嗎？」「我能的，尊者！」「那就
好吧，你就為眾比丘擦拭鞋子和靴子吧！」佛陀又要求比丘們讓槃陀迦這麼作，以清淨惡
業，又要他們教他這兩句話，佛陀的話被照辦了。終於有一天，槃陀迦學會了這兩句話。
那時，佛陀對他說：「現在你不用擦鞋了，去打掃寺院，同時唸這兩句話。」槃陀迦便很
努力地打掃。因佛力之故，寺院右邊塵土剛掃完，左邊又滿了，左邊塵土剛掃完，右邊又
滿了。由於槃陀迦勤奮地打掃，業障得以清淨。有一天他想到：「大師說的「掃塵、除垢
」，到底是指內在的塵土還是外在的塵土呢？」以前聽過的三個偈頌此刻映現在他的腦海
裡：
此塵是貪非塵土，塵乃貪名非塵埃
諸智者眾除彼塵，如來教中不放逸
「此塵是瞋…」、「此塵是痴…」等，依次類推。槃陀迦努力修習這些偈頌文義，最終證
得了阿羅漢果。此頌經文雖是如此，在加行法引導及諸位上師的口授傳承中，為求實修時
易於理解，第一句改為「塵者非土是貪塵」等，如此唸誦更好。
薄伽梵為了宣揚槃陀迦的功德，讓阿難轉告槃陀迦，要他為比丘尼說法，並告訴比丘尼眾
，槃陀迦將是她們的大師。槃陀迦明白佛的意思是要為他宣揚功德，同意道：「如教奉行
！」比丘尼聞言極為驚訝，議論說：「看看，我們婦女被人輕視到這種程度！三個月中，
他連一個偈頌都學不會，怎能為我們這些三藏法師作開示呢？我們要想辦法，使今後不再
有少聞寡學之輩來到這裡。」十二位比丘尼中，有的準備了極高的法座，沒有梯子可以登
上座；有的跑到舍衛城中向城裏居民宣布說：「我們的大師，一位殊勝的大聲聞明天將到
我們那裡，凡是聽他說法未能見諦，都將在輪迴中長期流轉，請大家務必來聽法。」成千
上萬的普通百姓，有的是來看熱鬧，有的為善根所動，紛紛聚集前來聽法。
次日，槃陀迦乞食完畢，內從正定而起，外由幾位比丘陪同，來到比丘尼的夏季住處說法
。當他來到法座旁，見法座極高，不清楚這些比丘尼是出於信心還是出於惡意，於是稍稍
入定觀察。知道是惡意後，槃陀迦便舒展手臂，宛如像鼻，壓低法座，坐了上去。這一舉
動有些人看得見，有些人看不見。入座之後先行入定，從座上隱沒，躍入空中，在四方顯
示四種神變。最後，收回神變，重新坐在獅子座上，開始說法：「姊妹們！我費了三個月
才記持的那個偈頌，涵意要七天七夜才講得完。薄伽梵所說的「身語意三不造罪」是開示
斷除十不善，「諸世間」是指五蘊，「執」是指貪、瞋、癡三者的執著，…」槃陀迦詳盡
開示了半個偈子，當時就有一萬二千名聽眾見諦。有些人證四果之一，有些人成為聲聞、
緣覺或大乘人，亦即隨應發起個自菩提之心，大多數人則對三寶生起信心。
隨後，槃陀迦來到袛陀林，佛陀為他授記道：「此槃陀迦是我所有聲聞弟子中，善巧轉變
有情之心最為殊勝者。」
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