[問題] 六度波羅密如何解脫生死?

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除了第六度 般若波羅密之外，
小弟很想知道像 佈施、持戒、忍辱、精進、禪定，
這五度是如何可以達到證道解脫的目的?

有具體的修行方法嗎?

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參禪屬般若波羅密。
怎麼說呢?
古人云：大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。

事實上，一個對生命的來源及目的沒有疑惑的人，是不可能會開悟的。
而能夠讓你產生疑惑的原動力，其實就是隱藏在每個人內心裡的般若種子，

為什麼祖師語錄多是以問答的方式呈現?
問者，即疑者。答者，即證者。

現代所謂的禪宗，則變成了填鴨式的、單方向的教育方式。
一來因為學子自己對於"佛性"沒有產生太大的疑惑。
  現代人學參禪，多的是想要藉此解決一些生活上的問題；
  出家的則單純因為喜歡這個法門、或是對某師父的崇拜心理而修這個法門。
  殊不知，若對"佛性"沒有產生很大的疑惑，參禪絕對使不上力!

二來則是教法的師父本身就不是證道的過來人，所以只能講一些似是而非的修法。
  這種師父，當然受不了弟子直截露骨的問題，因此他當然也不會鼓勵弟子問話。


古人參禪很簡單，一見面就來一句："如何是祖師西來意?"
                        或者是："如何是父母未生前面目?"
                    有無厘頭的："如何是庭前柏樹子?"


以現代人的眼光，這些問題似乎沒什麼了不起!
對某些人而言，"修行中的境界、會遇到的障礙、過了什關、有何神通、證了第幾果..."
這些問題看起來高級多了!!

殊不知，當你還在為虛幻的表相煩惱的時候，
這些禪師，已經把這些枝葉末節的問題全都拋向東洋大海，
因為他們唯一的目的就是找出"真實不虛本體"，而不是在虛妄的表相上打轉!

真正困惑他們的是，為什麼"釋迦的心是佛心，而我的心卻是凡夫心?"
馬祖說"是心是佛"，又說"是心非佛"。
大珠和尚卻說"管他說什麼，我只認是心是佛"!

"如何是祖師西來意"
用現代的語氣就是說："達摩祖師千里迢迢從印度跑來中土，
                     他所傳的法到底是什麼?
                     這個法是可以讓我解脫生死，證得佛心的法嗎?
                     懇求師父告訴我這個道理、解答我心中的疑惑吧"

現代人還問不問"祖師西來意"呢?
其實我們自己捫心自問，問不出來或不敢問，
就代表你心中的疑惑不夠深、不夠切，
就代表了你還不是很想知道解脫生死的方法，
就代表了你只是想在現有的修行法門上，一步一步地追求顯而易見的成果，
至於成不成佛，那就不是我等凡夫敢奢望的事了!

古人則不然，正所謂〔將相本無種〕，哪有〔天生的釋迦、自然的達摩〕，
更有甚者，直言〔丈夫自有沖天志，不向如來行處行〕。

五祖問六祖來求什麼，六祖直接了當的說"只求作佛"。
古人修行只想成佛，今人修行則只想在境界上有成果。

總之，參禪是一定要有疑團，沒有疑團就沒證悟。
不要小看疑團，沒有大智慧的人，是生不出疑團的!!

以上是小弟對參禪的一些看法。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 59.105.18.87
推 AHJKL:參禪是空，是要以空解，而不是硬要生疑團
→ AHJKL:有諸幻相，則以空解。緣起性空。
→ bbsbbs:恕小弟不接受大德的解釋，能舉出祖師語錄嗎
→ bbsbbs:有哪位祖師鼓勵以空解作為參禪的方法?
→ AHJKL:自悟↑，參考看看