作者pepsilin (知識天的圖書館員)
看板Buddhism
標題《尊者阿迦曼傳》粗淺心得
時間Tue Jun 3 21:11:28 2008
最近板上多次提及此書,因此便上網翻閱了一下。
(
http://dama.oba.org.tw/c.htm)
不看沒什麼,一看嚇一跳。
若是把裡頭的人名、地名改一改,
本書彷彿是一部大乘佛經的故事:
阿迦曼尊者不僅能以神通漂浮肉身,
還可以降伏鬼王、蛇王,更常為各界天人說法。
真正的南傳僧人,照樣談鬼神,照樣談神通。
對於那些動輒以“迷信”批評大乘佛經者而言,這不啻是一個當頭棒喝!
真正的學佛人,從來都不需要刻意地反對“迷信”,
非要假裝世間從無天龍鬼神等眾生存在,或是否定一切神通;
佛教對於鬼神與神通的立場,從來都很清楚且一致:
「天龍鬼神等眾生確實存在,神通也確實存在,
然而這一切都不是終究的解脫之道──唯有漏盡才是吾人修行的目標。」
因此,儘管阿迦曼尊者談神通、行神通,
但更常談解脫之法──正如釋尊一般。
阿迦曼尊者修行的是嚴格刻苦的頭陀行,
然而尊者在面對眾生時,懷抱的卻是慈悲心,使用的是柔軟語。
阿迦曼尊者最初曾經發心成佛,
後來因為畏懼行菩薩道得流連生死,因此才退縮回到聲聞道;
但這並不影響阿迦曼尊者證果成道,
也不影響阿迦曼尊者懷抱慈悲心、菩提心教化眾生。
真正的學佛人,或許就是這副模樣。
我在閱讀此書前,心中曾有一個疑團:
既然南傳未必都承認有它方佛國的存在,
那麼,單就我們這個娑婆世界,現時真有那麼多阿羅漢存在嗎?
我之所以會有此問,是因為我耳聞:
阿迦曼尊者曾於證果時,親見十方諸佛與阿羅漢前來祝賀。
我不懷疑諸佛菩薩與阿羅漢會前往祝賀阿迦曼尊者證果。
但我確實懷疑:此時此刻的娑婆世界,真有那麼多阿羅漢存在。
不過,看過此書後,我的疑團便獲得解答了。書中提到:
--------
尊者阿迦曼接著說:
「我對佛陀和阿羅漢弟子們沒有懷疑,
但是,在您般涅槃(完全的滅盡而沒有任何餘留)之後,
怎麼還能夠以這樣的形式而來?」
佛陀回答說:
「這樣一個暫時的形象,對於已經達到絕對純淨的人是必需的,
雖然他是無形的,但是為了來看一個已經達到絕對純淨的人,
他仍然要虛擬一個世間的形象。
但是當兩者都已經達到般涅槃時,就不需要世間的形象了。
諸佛之間也是一樣,先透過世間形象的過程,
藉著這個示現做為暫時的溝通工具,才能知道在他們以前的諸佛。
透過絕對的解脫,並沒有任何的表現或顯示。
同樣的方式,如來和阿羅漢弟子們為你方便示現,
讓你能夠知道和看到某一位特定的佛陀和他的阿羅漢弟子們的樣子。
換句話說,任何需要透過世間形象接觸的地方,
就需要一個虛擬的形象才能聯繫。
但是,任何需要透過絕對解脫的關係,
就不再需要任何有情世間的形象了,因為雙方都已經平等而一致了。
然而,當要知道個別的特性時,又再度需要世間形象做為對比,
才能瞭解空無形跡、顯示或表現的絕對解脫是自然地輝耀著,
也被一種無比的喜樂寧靜所實証著。
那些瞭解這個事實的人對於透過世間形象(相對地說)來表達或描述絕對的解脫,
是沒有任何懷疑的。而自己存在的絕對解脫是不依靠任何事物的。」
--------
由此可見,佛教所說的涅盤,並非回歸虛無。
涅盤的狀態,除聖人外難以理解。
因此釋尊並不以世間的語言文字來描述涅盤,
僅留待給真正成道的聖人去體會。
照此看來,阿羅漢若真要發心迴小向大,也不是不可能的事情。
因此大乘小乘果然均係佛說,彼此其實並無衝突。
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