[法義] 入胎識是什麼

[maibony (智慧的抉擇)]

阿含經上有「謂識入胎」的經句, 其真實法義一向被

無法實證的諸多法師所刻意忽略, 不去探究這個「入

胎識」的義理.



顯然, 如果說入胎識就是第六意識, 那麼和外道的常

見(靈魂見)又有什麼分別？



佛陀向來破斥外道常見, 故知入胎識絕非意識. 其實

只要對照大乘唯識經典, 立即可知入胎識就是第八識

--阿賴耶識, 也就是如來藏（參見上篇[法義] 如來藏

是什麼）



對照經文如下：

《入楞伽經》卷9：

「阿梨耶識常　　依風境界起
　種種水波識　　能舞生不絕
　能取可取相　　眾生見如是
　可見無諸相　　毛道如是見
　阿梨耶本識　　意及於意識

  佛說阿梨耶是「本識」, 而「意」則是第七識--末那識

　離可取能取　　我說如是相　
  五陰中無我　　及無人眾生
　生即諸識生　　滅即諸識滅
　……
  三界唯是心　　離二種體相
　轉變彼諸相　　彼即是真如
　……
　三界但是心　　諸佛子能見
　……
　心取於自心　　無法無因生
　心法體清淨　　虛空中無熏
　虛妄取自心　　是故心現生
　外法無可見　　是故說惟心
　本識但是心　　意能念境界
　能取諸境界　　故我說惟心
　心常無記法　　意二邊取相
　取現法是識　　彼是善不善
　離二種識相　　是第一義門
　說三乘差別　　寂靜無是相
　……
　如無分別智　　有事不相應
　以心非諸色　　是故無分別
　……
　名相及分別　　實體二種相
　正智及真如　　是成就實體
　依父母和合　　阿梨耶意合
  如蘇瓶等鼠　　共赤白增長

  上面四句經文開示：依父精母血和合而在母胎中產生羯羅藍

  (受精卵), 阿梨耶本識以及末那識(意)一起入於母胎, 共母

  血父精所和合的羯羅藍增長.



  所以入胎識就是第八阿賴耶識. 若識不入胎, 羯羅藍必敗壞,

  此是阿含經所明確開示的, 兩相對照, 絲毫無疑.


補充：長阿含經卷十《大緣方便經》節錄

     「阿難！緣識有名色，此為何義？若識不入母胎者，有名色不？」

    　答曰：「無也！」　

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※ 編輯: maibony         來自: 210.192.229.98       (05/01 23:46)
推 chuit:越解釋越糟~
→ DavidChiou:可參考此一段經文:
→ DavidChiou:云何汝等,應以正慧如實隨觀,出無色有?
→ DavidChiou:謂正了知,是為寂靜,是為微妙,
→ DavidChiou:謂離憍慢,息諸渴愛,滅阿賴耶.
→ DavidChiou:斷諸徑路,空無所得,愛盡離欲,寂滅涅槃.
→ DavidChiou:另一經:
→ DavidChiou:依趣法性,終不依於補特伽羅見有所得.
→ DavidChiou:如其性相,悟解諸法,入無藏攝,滅阿賴耶,
→ DavidChiou:息除無明,乃至老死,息除愁歎,憂苦熱惱.
→ DavidChiou:以上單純經文,個人無意論戰,僅供參考.
推 neuvo:maibony說出我的心聲Q.Q 但怕被鞭 少說兩句
→ maibony:依末學所解一切經文,皆說阿賴耶識(如來藏)
→ maibony:是每個眾生各各唯我獨尊,不能分割合併的
→ maibony:不知樓上n大也同意否？
推 neuvo:恩 看起來像是這樣  不過佛教好像會解釋成
→ neuvo:如來藏(阿賴耶識)是緣起的 或是假名安立 或
→ neuvo:叫極成共許 雖然不能說服我阿賴耶識能入胎識
→ neuvo:這段經文 不過也只能這樣 恩 千年之謎阿
→ DavidChiou:入胎識另譯神識,不過也非恆常不變.
→ DavidChiou:建議查查梵我的意義,看如何區分.