作者chuit (從菩提樹下走過)
看板Buddhism
標題關於心解脫阿那含
時間Fri Jan 18 01:34:55 2008
關於之前提到心解脫阿那含聖者,乃是就『有漏心解脫』而說,
根據經典所載,解脫有種種層次:
1. 心解脫:「當觀色無常。如是觀者,則為正觀。正觀者,
則生厭離。厭離者,喜貪盡。喜貪盡者,說心
解脫。如是觀受、想、行、識無常,如是觀者
,則為正觀。正觀者,則生厭離。厭離者,喜
貪盡。喜貪盡者,說心解脫。」 《雜阿含001經》
參照以上經文,心解脫定義應為:
以正知、正見觀察五蘊緣生緣滅,而能對此現像悉知、如實明白,
而厭離並斷除欲貪之阿那含聖者。
2. 慧解脫:「若復比丘於色生厭、離欲、不起、解脫者,是名
阿羅漢慧解脫。受、想、行、識亦如是說。」 《雜阿含004經》
參照以上經文,慧解脫定義應為:能對五蘊厭離、斷除欲貪,
進而解放五蘊使其不再緣生之阿羅漢聖者。
3. 俱解脫:「聖弟子於佛一向淨信。於法.僧一向淨信。於法利
智.出智.決定智。八解脫具足身作證。以智慧見
。有漏斷知。如是聖弟子不趣地獄.畜生.餓鬼。
不墮惡趣。說阿羅漢俱解脫。」 《雜阿含936經》
「獲於身證具八解脫。住於具戒。以智慧見。盡於諸漏。
是則名為得俱解脫阿羅漢也。」 《別譯雜阿含160經》
參照以上經文,俱解脫定義應為:
得八種解脫禪那,對五蘊厭離、斷除欲貪,進而解放五蘊使其不再緣生,
三學圓滿之阿羅漢聖者。
因此「解脫」一語若作「由煩惱束縛中解放」的語意,
很容易曲解了經文的原意,而以為「解脫」一語指涅槃或是斷絕生死原因的含意。
更進一步的解釋
在《雜阿含001經》中,世尊對「心解脫」做了二種層次的解釋,
於此我們可以認知作為心解脫與慧解脫之間的差別:
「諸比丘!若知.若明.若離欲貪.心解脫者。則能越生.老.
病.死怖。如是受.想.行.識;若知.若明.若斷.若離欲
貪.心解脫者。則能越生.老.病.死怖。」《雜阿含001經》
由這裡可知,這二種層次的心解脫分別為:「有漏心解脫」及「無漏心解脫」,
其差別則是在於「若斷」──
一種是五蘊未能斷除,一種是五蘊能夠斷除的,這二種都可稱為心解脫。
換言之,離貪欲是「心解脫」的基本定義,但並不一定是諸漏已盡,不受後有,
但已自知:
「心解脫、慧解脫。現法自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。
所作已作。自知不受後有。」
而當斷除五蘊之心解脫者,得身作證,則能說是諸漏已盡,不受後有的,
亦即慧解脫阿羅漢聖者。
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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.
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