推 ashray:推 09/24 15:35
在常人的眼中觀之，會發現它似乎是一篇搞笑性質為主的動畫，
但是，劇中的父子雖然遇事不順，卻能刻苦自勵，
不去反省他人，卻能念念自省，
終於能夠證入一切智，了知一切法，明白一切事，通曉一切理。
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從這部短劇中可以看出，貪欲本身，雖是一切煩惱源，但是亦是如來種。
凡夫但能念念自省，念念覺照，自入無上佛道。
請與 維摩詰所說經 佛道品第八 相互印證
於是維摩詰問文殊師利：「何等為如來種？」
文殊師利言：「有身為種，無明有愛為種，貪恚癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，
六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。
以要言之，六十二見及一切煩惱，皆是佛種。」
曰；「何謂也？」
答曰：「若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心；
譬如高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華；
如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法；煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳！
又如植種於空，終不得生！糞壤之地，乃能滋茂。
如是入無為正位者，不生佛法；
起於我見如須彌山，猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！
是故當知，一切煩惱，為如來種。
譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」
爾時，大迦葉歎言：「善哉！善哉！文殊師利！快說此語。
誠如所言，塵勞之儔，為如來種；我等今者，不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心；
乃至五無間罪，猶能發意生於佛法，而今我等永不能發？
譬如根敗之士，其於五欲不能復利。
如是聲聞諸結斷者，於佛法中無所復益，永不志願。
是故文殊師利！凡夫於佛法有反復，而聲聞無也。
所以者何？凡夫聞佛法，能起無上道心，不斷三寶。
正使聲聞終身聞佛法，力無畏等，永不能發無上道意。」
如文中所言，大迦葉尊者竟然讚嘆欽羨於世間那些犯了五無間重罪的凡夫罪人，
竟然說犯了五無間重罪之人，這種人會能夠發心向入佛道，
而聲聞緣覺之人，例如大迦葉尊者自己，卻竟然還比不上五無間重罪之人！
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如文中所見之死囚告白，亦可見大迦葉尊者之讚嘆者如是。
我輩學佛之人，又如何能夠輕蔑於其他人呢？
輕蔑於其他人、說其他人的是非、說其他人的邪正、說其他人是附佛外道，
如此這般批評於其他人，對於自己學佛之路又能夠有什麼樣的益處呢？
佛言佛語，亦是他人言語，拿佛言佛語來反省他人、說人是非、說人高下，於己何益？
佛言佛語，用來反省自己，念念自覺，念念自察，念念自照，念念自省。
學生合十
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