小弟前一陣子讀到一本講解心要法門的講記
是海雲繼夢師父解心的講記
以下是截錄自這本書序二中的內容
"心要法門"一文是唐朝的華嚴大師 清涼國師，
答覆順宗皇帝修學的心要，它是古今中外的經典之作
"心要法門"文字優美、文簡義約，讀來虎虎生風
除了僧肇的"肇論"，及僧璨"信心銘"外，於文於理尚無出其右者
"心要法門"一文所言，是針對世人意識中的二元對立性而發。
所以，行文的重點，就在破腦筋的意識形態，及邏輯純化的推理
換言之，就是在破二元對立的執妄觀念。
............(略)............
"心要法門"的特長是在破"心境的二元對立性"，這種兩邊偏執的對立性，
是人類意識發達的大腦產物。
<心要法門頌>
欲達心源淨 需知我相空
形容何虛實 念慮本無從
豁爾靈明現 翛然世界通
真金開伏藏 赫日出暝曚
試將心比佛 與佛始絡同
<心要法門>
至道本乎其心，心法本乎無住，
無住心體靈知不昧。
性相寂然，包含德用；
該攝內外，能廣能深，
非空非有，不生不滅，
求之不得，棄之不離，
迷現量則惑苦紛然，
悟真性則空明廓徹。
雖即心即佛，唯證著方知。
然有證有知，則慧日沈沒於有地；
若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。
但一念不生，前後際斷，照體獨立，物我皆如。
直照心源，無智無得；
不取不捨，無對無修。
然迷悟更依，真妄相待；
苦求真去妄，如避影以勞形；
若體妄即真，似處陰而影滅。
若無心忘照，則萬累都捐；
若任運寂知，則眾行圓起。
放曠任其去住，靜鑑見其源流；
語默不失玄微，動靜豈離法界。
言止則雙忘智寂，論觀則雙照寂知；
語證不可示人，說理非證不了。
悟寂無寂，真智無知；
以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。
無住無著，莫攝莫收；
是非兩忘，能所雙絕；
斯絕亦絕，般若現前。
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