※ 引述《aacdsee ()》之銘言：
: 佛是不妄語者，為何會有不了義說？
老梗！
( ￣ c￣)y▂ξ
佛知是心，怯弱下劣。以方便力，而於中道，為止息故說二涅槃。
若眾生住於二地，如來爾時即便為說，汝等所作未辦。汝所住地，近於佛慧，
當觀察籌量，所得涅槃，非真實也
但是如來方便之力，於一佛乘，分別說三。如彼導師為止息故，化坐大城。
既知息已，而告之言。寶處在近，此城非實，我化作耳。
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佛告諸比丘:善哉善哉，汝今善能諮問是義，為自斷疑
譬如國王闇鈍少智，有一醫師性復頑嚚，而王不別厚賜俸祿，療治眾病純以乳藥
亦復不知病起根原，雖知乳藥復不善解，或有風病冷病熱病，一切諸病悉教服乳
是王不別是醫知乳好醜善惡。
復有明醫曉八種術，善療眾病知諸方藥，從遠方來，是時舊醫不知諮受，
反生貢高輕慢之心，彼時明醫即便依附請以為師，諮受醫方祕奧之法
語舊醫言:我今請仁以為師範，唯願為我宣暢解說
舊醫答言:卿今若能為我給使四十八年，然後乃當教汝醫法
時彼明醫即受其教:我當如是，我當如是，隨我所能當給走使
是時舊醫即將客醫，共入見王，是時客醫即為王說種種醫方及餘伎藝
大王當知，應善分別此法如是可以治國，此法如是可以療病
爾時國王聞是語已，方知舊醫癡騃無智，即便驅逐令出國界，然後倍復恭敬客醫
是時客醫作是念言:欲教王者今正是時
即語王言:大王，於我實愛念者，當求一願
王即答言:從此右臂及餘身分，隨意所求，一切相與
彼客醫言:王雖許我一切身分，然我不敢多有所求，今所求者，願王宣令一切國內
從今已往，不得復服舊醫乳藥，所以者何? 是藥毒害多傷損故，若故服者當斬其首
斷乳藥已，終更無有橫死之人，常處安樂，故求是願
時王答言:汝之所求蓋不足言，尋為宣令一切國內，有病之人，皆悉不聽以乳為藥
若為藥者當斬其首
爾時客醫以種種味和合眾藥，謂辛苦鹹甜醋等味，以療眾病無不得差
其後不久王復得病，即命是醫:我今病重困苦欲死，當云何治
醫占王病應用乳藥，尋白王言:如王所患應當服乳，我於先時所斷乳藥，是大妄語
今若服者最能除病，王今患熱正應服乳
時王語醫:汝今狂耶，為熱病乎，而言服乳能除此病，汝先言毒，今云何服欲欺我耶?
先醫所讚，汝言是毒，令我驅遣，今復言好最能除病，如汝所言，我本舊醫定為勝汝
是時客醫復語王言:王今不應作如是語，如虫食木有成字者，此虫不知是字非字
智人見之終不唱言，是虫解字，亦不驚怪。大王當知，舊醫亦爾，不別諸病悉與乳藥
如彼虫道偶成於字，是先舊醫不解乳藥好醜善惡
時王問言:云何不解
客醫答王:是乳藥者，亦是毒害，亦是甘露，云何是乳，復名甘露
若是牸牛不食酒糟，其犢調善，放牧之處不在高原，亦不下濕
飲以清流不令馳走，不與特牛同共一群，飲餧調適行住得所，如是乳者能除諸病
是則名為甘露妙藥，除是乳已其餘一切皆名毒害
爾時大王聞是語已，讚言大醫:善哉善哉，我從今日始知乳藥善惡好醜，
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龍象踏蹴 非驢所堪
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