作者horcetian (提安霍爾斯)
看板Buddhism
標題[心得] 關於實修與義理討論的比喻
時間Sat Apr 9 08:25:07 2011
在版上不時會有關於 實修的重要性 ，
以及關於 佛經中記載的義理為何 的討論。
個人在過往曾有一心得，
在看到大家的討論後，想在此野人獻曝一下。
末學認為佛的教育為教導眾生了生脫死的教育，解脫之道是也。
而這個教育過程，
個人覺得和教人打球、練琴以及一些和肢體相關運動很像。
修行就很像是打球、練琴這樣的運動，
必須親力親為，
而且要經歷時間上的培養才可修證得知，
這樣的過程，
就像是我們今天所說的實修。
不同的是，
修行的最終目的在於了生脫死，
而非世間法的強身健體或舒展身心或其他之類的云云。
而義理上的討論呢，
就可以比喻成教導我們如何打球，
如何練琴的書籍，
諸如，姿勢要怎麼擺啦，身體要如何協調啦，
哪邊肌肉要用力啦，等等等等的問題。
這些問題，
確實是可以用文字去描述，去探討。
但問題在於，
無論怎麼樣鑽研文字所記載的內容，
沒有親自實際去運動，去打球，
有的就只是腦中有的文字知見而已；
沒有親自修證，
討論起經典就好像是，
沒有打過球的人問說
：「你這本書記載說要用這塊肌肉，
可是那本書卻說要用到兩塊肌肉的協調，為什麼呢？」
或是
：「這兩個不同的打法和姿勢真的都能打得出好球嗎？」
或是
：「這個姿勢的記載怎麼和別處有差異？」
抑或是
沒有彈過鋼琴的人問說
：「又要放鬆卻又不能將肌肉放軟不是很矛盾嗎？？
諸多這樣的問題。
我相信那些球打得出神如化，或是鋼琴彈得很好的人，
也很難將他們所運用、所感受的，
非常詳細又沒有矛盾地說出來。
回頭看佛陀的教育。
他在親自證得了了生脫死的方法之後，
教導我們修行的方法。
而在佛陀滅度後，
他的言行流傳於弟子或再傳弟子們之間，
有的被文字記載下來，
有的流失於歷史洪流中。
後世的人們
有的相信了佛陀的教誨，親體力行，得道解脫；
有的把經典所載當成純然的知識後，精研經書中種種知見的異同，
有的不研究知識，研究佛經的知見與僧團(人們)的行為如何影響世間(社會)，
有的是更多說不完的研究。
個人相信，
過往一定有許多人親自證實佛陀所言，
而他們因為親自去證實了，
對於經書中所言，
自然明明白白，澄澈透明。
就像是打過球的人，
才能由衷體會書中所說言為何。
沒有親自接觸而反覆問說，
照書中這樣執行就能打好球嗎？
或是
書中所說得真的對嗎？
沒有親力親為，
如何去斷言是與非；
沒有親自走過別人走過的路，
莫要輕易非議對方；
何況今日的我們都還停留於對知見上的認識，尚未證得，
自己的路尚未走到底就應勤修，
又從何去判斷他人(不是自己親自走的)的路是對是錯呢？
不管你打的是防守型的球，還是攻擊型的球，
都是打球，
基本功也都要練；
不管你彈的是偏古典還是偏浪漫的風格，
都是彈琴，
基本功也還是要練。
這是我從個人歷程中，
對佛的教育產生的一些心得，
在此分享給大家，
希望大家受用。
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