諸位仁者法安：
日前正好看到有仁者感嘆「觀心無常」難以修持，
但四念處「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」實是次第而學，
倘若不先觀身、觀受，如何觀心、觀法？
以此末學簡單告知，可先以學止觀之門而入。
《小止觀》云：「若夫泥洹之法，入乃多途。論其急要，不出止觀二法。」
學習佛法，不論是何派別，止觀修持乃是基礎。
《小止觀》是天台宗智者大師的論述，全名為《修習止觀坐禪法要》，
是天台止觀四書中其中一本。
（其他三本為《圓頓止觀》、《禪波羅蜜》、《六妙門》）
學者當知，欲入止觀之門，不得不知其＂法要＂！
止為止息，觀為斷惑，此乃定慧之根本；
《小止觀》又名《童蒙止觀》，由名當之，學者可以此書入門。
此書分為十品
由初發心，乃至證果，從戒教之，當離慾、離塵，
爾後調和、正心，進而發菩提心、破諸煩惱相；
最終治眾生病、證得果位等，
其次第分明、大小兼容、由淺入深，
況且字義淺白，極易入手；
欲修止觀者，實是當先敬讀《小止觀》。
如密教行者多認為《廣論》為必學經典，
末學亦認為《小止觀》於初入門者不可不讀！
又，言止觀者，不離戒定慧，無戒立而正定、正慧不存；
戒乃防心之過，此名清涼，能防三業之火。
若離戒則易心亂，心亂則不易入諸禪定，
即便入定也易偏邪，智慧也因散亂心而無法真實流露。
故修止觀者，當正心誠意，以戒為體，方能成就。
故欲修止觀行者，當知善護戒行之重要。
末學閱讀《小止觀》，不得不讚嘆智者大師的大智慧！
「東土小釋迦」之名實非虛有。
今以此文，分享在座仁者，
亦願諸位仁者皆能趣入止觀法門，能得聖果。
末學 limingbalm 敬筆
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