推 engram:這真的是我們自己平常要多提醒自己!有時候看到電影或紀錄片 09/11 02:49
→ engram:都會隨著殺伐的劇情叫好,好像某國人民就活該要死一樣!! 09/11 02:50
→ engram:我真的是要深自懺悔!! 09/11 02:50
→ opm:十善業道經上所說,晝夜思維觀察善法,不容一分不善間雜 09/11 07:21
→ meblessme:所以推隨喜要小心 09/11 09:27
推 cyberleft:回h大,我認同隨喜「殺」,乃至隨喜「盜、淫、妄....」 09/11 09:29
→ cyberleft:是不好的。但對隨喜「殺」等同於真的殺,持保留態度。 09/11 09:30
→ cyberleft:說這兩者業報相同,是有疑慮的。隨喜「殺」止於意業, 09/11 09:32
→ cyberleft:不見於身業(沒有殺的行為)或口業(有人邊殺邊罵), 09/11 09:33
→ cyberleft:而且依常理說,隨喜「殺」的意念較真的殺的意念,力道小 09/11 09:34
→ cyberleft:不持久。因此就身口意三業角度來看,隨喜「殺」乃至隨喜 09/11 09:34
推 cyberleft:「盜、淫、妄....」的業報不應等同於真的「殺、盜....」 09/11 09:37
→ hallcom:我當然知道那是電影 =.= 09/11 09:55
→ hallcom:我特別要講的是看電影看到殺戮的起心動念,是隨喜還是什麼 09/11 09:57
→ hallcom:精確的說,有人可能仇日仇什麼,這時候隨喜惡業特別容易犯 09/11 09:59
→ hallcom:例如有人是仇政治人物,有人仇恐怖份子等等...這很容易犯 09/11 10:01
→ hallcom:分享《法句譬喻經‧卷四》的隨喜射雀因緣的公案… 09/11 10:07
推 cyberleft:回h大,我推文是討論隨喜「殺」與真的殺的業報是否相同 09/11 10:14
→ cyberleft:至於您引用法句經卷四,那內容的三個小朋友算是「教唆」 09/11 10:15
→ cyberleft:殺了。 09/11 10:16
→ cyberleft:在一旁教唆、鼓勵別人殺,業報自然更重。 09/11 10:17
→ cyberleft:此外,把法句經卷四的這篇經文,下標題為「三人隨喜射 09/11 10:20
→ cyberleft:雀因緣果報」,有點怪怪的。隨喜兩字適用小朋友的情況嗎 09/11 10:21
→ cyberleft:隨喜不是指看見別人做好事,心裡隨之高興,也想跟著做, 09/11 10:22
→ cyberleft:或幫忙他做、或希望他做成功嗎? 09/11 10:22
→ cyberleft:所以我們是不是擴大使用了隨喜的意思 09/11 10:23
→ hallcom:原文:『若能中雀者世稱健兒。』小兒意美引弓射之,中雀即 09/11 10:44
→ hallcom:三人共笑,助之歡喜而各自去。經歷生死無數劫中,所在相遭 09/11 10:44
→ hallcom:共會受罪,其三人者,一人有福今在天上,一人生海中為化生 09/11 10:45
→ hallcom:龍王,一人今日長者身是。所以沒錯啊是你說的隨喜定義啊。 09/11 10:47
→ hallcom:所以我推文或者原本內文我就講我重點在隨喜恐怖份子等被殺 09/11 10:48
→ hallcom:心生隨喜同樣要受報,受報程度講全部都相同定義確實不夠嚴 09/11 10:49
→ hallcom:今天我也只是講普遍性的。前面還有一段:樹上有雀,小兒欲 09/11 10:53
→ hallcom:射,三人勸言:『若能中雀者世稱健兒。』 09/11 10:53
推 cyberleft:回h大,我是回您的文章,查了隨喜才知道隨喜的意思 09/11 10:58
→ cyberleft:由google中,按照幾位法師對隨喜的解釋,隨喜意指因見聞 09/11 10:59
→ cyberleft:他人行善,心生歡喜,希望他行善成功、或希望自己跟著 09/11 11:00
→ cyberleft:行善....這種善善相隨的意思。 09/11 11:00
→ cyberleft:『若能中雀者世稱健兒。』,射中麻雀不算行善,只算是 09/11 11:01
→ cyberleft:世俗的美名。這種在旁邊鼓勵別人射中麻雀,獲得美名的 09/11 11:02
→ cyberleft:行為應不能稱隨喜。簡言之,如果google上幾位法師沒說錯 09/11 11:03
→ cyberleft:隨喜是見善而生善,願善能成或相成,是針對善事來講。 09/11 11:04
推 cool810:惡業不能隨喜,佛陀於《雜阿含經1059》說道:「有四十法成 09/11 11:05
→ cyberleft:日軍侵華戰爭時,砍人頭比賽,旁邊有叫好讚聲的人,這些 09/11 11:06
→ cool810:就,如鐵槍投水,身壞命終,下生惡趣泥犁中。何等為四十法 09/11 11:06
→ cyberleft:人的行為不能稱為隨喜。 09/11 11:06
→ cyberleft:所以現在有些人使用隨喜兩字,是擴大解釋意義,把隨喜 09/11 11:06
→ cool810:?謂手自殺生,教人令殺,讚歎殺生,見人殺生心隨歡喜…」 09/11 11:07
→ cyberleft:解釋成「隨他歡喜」。 09/11 11:07
推 cool810:佛陀於《阿含》中言:「見人殺生心隨歡喜……見行邪見心隨 09/11 11:10
→ cool810:歡喜……如鐵槍投水,身壞命終,下生惡趣泥犁中。」 09/11 11:11
→ hallcom:感謝:D 不然我只知道《極樂願文》和《掌中解脫》 09/11 11:15
推 cyberleft:謝謝c大分享雜阿含經文 09/11 11:20
推 cool810:另於《三十五佛懺悔文》(CBETA T12n0326)中:「無始時來 09/11 11:29
→ cool810:廣作眾罪。或自作或隨喜作或教他作。或偷盜佛物四方僧物。 09/11 11:30
→ cool810:或自作或隨喜作或教他作。或造五無間罪十不善業道。或自作 09/11 11:31
→ cool810:或隨喜作或教他作。」皆為懺悔之列。 09/11 11:32
推 cool810:印順法師曾引上面提到的《雜阿含》經文來說明「在佛法中, 09/11 17:13
→ cool810:,『隨喜』是通於善惡的」。總之如同仁波切提醒,隨喜他人 09/11 17:14
→ cool810:惡業則自亦成惡業,這點要特別注意。(見到不好、或缺失的 09/11 17:15
→ cool810:一面,俗話也有說“哀矜勿喜”) 09/11 17:15
推 cyberleft:謝謝c大解說,原來隨喜是通於善惡的,而不只侷限在善, 09/11 17:20
→ cyberleft:感謝 ^_^ 09/11 17:20
→ hallcom:隨喜^^ 09/11 17:57