以前看犢子部以外的論著討論犢子部的不可說我，總是隨順舊說，把犢子道人當成
離經叛道者。
後來，讀了犢子部自宗的論典，才發現歷來對犢子部的看法，或許不是其自宗的說法。
也許要先把他宗的資料放一旁，直從犢子部自身來尋求真義，才能拿下有色眼鏡。
所謂不可說，不是指不能說，而是不可定說。只要加一個【定】字，一切就豁然開朗。
不可說法藏就是不定法，不可說我實義是:不可定說有/無我。
為了對治說無輪迴業報因果者，要假施設世俗我。
這施設與如來藏之關係，可看下面論文:http://ppt.cc/uoO!
若有人執有實我，犢子部就會跟他說無我以對治。
犢子部論破各派有我無我之論，可見:三彌底部論(正量部論)
又，犢子部菩薩(菩薩不是大乘的專利，當時各部派都有菩薩行者)所著大丈夫論，
讚嘆佛菩薩悲智大行、正量部鼓勵支持菩薩道、用淺白的譬喻教化俗眾
(如將業力比喻債券、精細描述善惡道情狀)，在諸部派衰微之時，也只有此部勇於
挑戰大乘。
事實上犢子部尊者們上不愧於佛菩薩(既重自己的禪定修為，也重世俗道德教化)
下不愧於諸聲聞(以契經為本，嚴守分際)
這曾在西土深得民心的部派，不該承受莫須有的罪名。
犢子尊者對{我}的看法或許就像這樣吧?
http://www.theravadacn.org/Author/ThanissaroNotSelf2.htm
附記
犢子部的修道論可見{三法度論}
律學:律二十二明了論
世界觀:正法念處經
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◆ From: 114.40.20.81