[心得] 緣起性空 (心如止水)

[Bonaqua (^ ^)]

什麼是  緣起性空 ?

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水平面。
         大家看過吧 ~


水平面晃動的時候，會有(高)，也會有(低)，高低相互作用形成了 (高低感)。

緣起 :就是在描述整個晃動的 (過程跟狀態)。

      高   +    低   =   高低感。

     (我)  +   (境)  =   (六識)


     此生故彼生，此滅故彼滅。


     (高生)  故  (低生)，(高滅) 故 (低滅)

     (我生)  故  (境生)，(我滅) 故 (境滅)


 水平面不動的時候，沒有高，也沒有低，高低感也不見了。


 (緣起) 白話一點來講就是 (作用)。

 (作用) 來自於性空，(作用) 的當下也是性空，(作用) 結束了仍舊性空。

 (緣起) 來自於性空，(緣起) 的當下也是性空，(緣起) 結束了仍舊性空。



空性彷彿是水，平靜的時候，仍然是空性。

              晃動的時候，還是依舊是空性。只是多了 (我) (境) 緣起，

              而 (六識) 跟著出現，種種萬法也現前。


有人會問 ? 空性是存在還是不存在，生還是滅，有還是無。


這個問題就如同你問我，水是高還是低 ?

你說呢 ?

我只會回答你，水就是水。晃動的時候會才有高低。



空性也是如此，空性就是空性，你心動了才有生滅。

心動 如同 水面在晃動，水就是水，晃動依然是水，充其量只是晃動中的水。


空性就是空性，心動了，妄想、分別、執著通通現前，凡所有相現前，依舊是空性。

所以我們才能發現凡所有相皆無自性。

空性就是空性，本不動搖，也不生滅，能生萬法。


當你心不動，自然而然(六識)不起作用，不晃動了也就回到空性，而不是在二法顛倒

老實說，空性從來沒有離開我們，就只是我們注意力總是在 晃動產生的 (相) 上。


這樣比喻應該不難懂。



所以所謂的阿賴耶識，無始無明。是指什麼 ?

就是指水在 (平衡) 的那個 (平衡) 名詞。

但 (平衡) 是不是水 ? 只能說，是 "不晃動" 的水。

現在科學家找的上帝粒子就是在找這個 (平衡) ~

但水呢 ? 老話那句，空性就是空性，性空就是性空。


如果把 空性 當成一個 (相) 來觀想，就像你站在自己家門口徘徊。

為什麼不放下 (執著)，走進去呢 ?


找到了上帝粒子依舊是空性，緣到了阿賴耶識依舊是空性 ~

所以才會說 : 阿賴耶識 是 半妄半真。

為什麼 ?

因為就算水在 (平衡) 的狀態，水還是維持著基本的 (高低落差)

也就是...  水平面 (上) and 水平面 (下)。



關鍵問題出在哪 ?

因為你 (執著) 在 (不動) 仍就還是一種 (動)，(不動) 的感覺是受到 (動) 相對應著。

執著有個水平面(上)，自然就會有個水平面(下)，彼此相呼應著。

那無始無明的 (我執) 斷不了 ~

實際上哪有什麼斷不斷，就只是你自己願不願意 (放下) 而已。



然而，那空性到底能不能說 ?

當我說 (空性) 二字的時候，就已經如同 阿賴耶識 包了一層膜了。



有版友回應 : 何必頭上安頭呢 ? 其實這是如同 水(平衡) 的 (有相) 之念。

本來沒有頭，又何來安不安頭呢 ~


而古代大師大德們，何必借以各種 (名相) 來描述呢 ?

又為何還要講呢 ?

講了，總會有弄清楚的一天。

不講，要待何年何月才能懂 ?





頂禮諸佛菩薩，祝大家早日成佛道。


阿彌陀佛 ~

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→ CU1A:....阿不就佛性的變形，何必頭上安頭?
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