推 flamerecca:補充 這不是我出個問題 大家回答看看合不合我的意思XDD 04/18 09:17
※ 編輯: visorkk 來自: 203.222.2.5 (04/18 09:19)
推 flamerecca:而是要大家暢所欲言 從疑處得個破解 04/18 09:17
推 flamerecca:如果怎麼說都不疑 那不是已經見地圓滿 就是剛愎自用 04/18 09:18
→ visorkk:^^ 04/18 09:22
※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
: 回來討論visorkk板友的心得
: ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言：
: : ok 談談個人的心得
: : 修行有限 不對請指正
: : 我的心得就是 "狂心頓歇"四個字 沒有更多的了
: : 丹霞以種種機巧 把院主逼到頭腦卡住的那一剎
: : 那 就在這一剎那 甚麼念頭都沒有 萬境俱閒 這個
: : 就是 惺惺寂寂 就是烏雲原本遮住的月亮 風動雲過
: : 一道月光射出 雖然只有一剎那 風還是繼續吹 其他
: : 烏雲 還是會遮攏過來把月光蓋住 但是他已經看到了
: : 他知道這就是月光
: : 至於推展來看
: : A:燒>這算展現悟後功夫 也算問對方功夫
: : B:罵>他看不懂 前面媚眼做給瞎子看
: : A;吾燒取舍利>機鋒 院主本恭敬所以罵
: : 丹霞就從恭敬來破--我很恭敬阿
: : B:木佛何有舍利> 可是他是木頭
: : A:既無舍利 更取兩尊燒>木頭是木頭 很好
: : 院主這一霎那看到了月光
: 說得非常好
: 不管是月光 自性 柏樹子 麻三斤
: 基本上都是同一件事情 也不完全是同一件事情
: 那麼 以恭敬破除恭敬 吹湯見米之後
: 為何就「院主遂悟自性」？ 自性這麼好悟的嗎？
@自性好不好悟
私以為 說不難真不難 但業障大時 說難也極難
凡人從睜開眼睛開始別人我 學會語言之後開始思考
不斷的利用比對邏輯等等去認識這個世界
只是把這個世界貼上無數的標籤 有的寫名字 有的寫解釋
能不能回到這一切之前的狀態 可以的 放下而已
如果習氣積重難返 放下難
但利根者也有放下就放下的
舉個例子 譬如起風 我的耳朵受風拂
我心中起個念頭 風
跟安之任之默然不起念頭的差別
後者比較接近自性些
試而行之 也很簡易
但這個放是全放 一般人要修持很久很久
而且修持又是作意
所以說 說難也是極難
: 更精確的問題：要是我們也把恭敬心破除
@為何能悟
在上一篇已經提出看法
乃在於丹霞以"奪人"工夫使院主見"狂心頓歇"而見自性
@恭敬心&悟自性
他破的不是恭敬 是恭敬心有住(罵燒)
第二段是破恭敬心有別(木佛何有舍利)
有住必然有別
院主當然不只恭敬心有住又有別
只是剛好從這端切入罷了
明白心不"住物乃生"
那倒推回來 不生心前 不住物前 那個心是甚麼?
就是這個自性 引導正確 要見不難
但是見解=/=親見=/=證
佛家通曉見解的多 能親見的少 故禪門本參有其迷人之處
親見後要能取證能任運 那就需要更長久的功夫了
古人言 悟後起修 想來是此般道理
@狂不狂
覺悟者 事事都出於天性自然
狂不狂 倒難講
用前面那個不住物又不分別的恭敬來談
對甲是100分的恭敬 對乙也是100分的恭敬
對小事是100分的恭敬 對大事也是100分的恭敬
這樣確實有人會認為這樣是狂的
譬如甲是總統 乙是乞丐 我開餐廳 對兩者來用餐都一樣尊重
那上位者很可能因為沒有受到更大的尊重而不是滋味
從現實眼光來看 旁人很可能會覺得我故作姿態
甚至對總統狂傲不遜
但是這真的是狂嗎?
我倒覺得 遠遠不是 旁人言語 就一笑置之可也
以上 一點淺見 不知答的中式否
: 那就可以見到自性了嗎？
: 還是只是落入狂傲不馴的 不恭敬任何人的狀況？
: : P.S 讀過四料簡就知道禪宗公案中老師言語的目的都
: : 是想要藉由言語創造出一個"境" 讓對方感受到這個
: : 境而悟 至於言語本身 如果要去格義 反而是刻舟
: : 求劍 所以列為不了義 不是我不敬 只是本著前人的
: : 本懷闡發
: 這段我非常認同 如南懷謹先生所言
: 書要活看 把自己融入那個場景 體會當時的主客個別的心態
: (當然 如果僅僅看成一個人怕冷還愛找理由 那就有點可惜了XDDD)
: 如果去斟酌字句：為何是月光不是星光？
: 麻三斤 那三斤六兩可否？ 換算到現在又是幾公斤？
: 那恐怕是距離著述者本意相當遙遠
: 以上 末學 flamerecca 合十
--
散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.222.2.5