Re: [活動] 公案討論：尼姑開堂說法

[swandance (雲閣)]

※ 引述《flamerecca (werewolf)》之銘言：
:         隨手取一個板友們不容易聽過的公案
:         免去大家看到大德意見 不敢自抒己見的問題
:         =====
:         取自 cbeta 景德傳燈錄
: T51n2076_p0294c06(00)║幽州譚空和尚。有尼欲開堂說法。師曰。
: T51n2076_p0294c07(02)║尼女家不用開堂。尼曰。龍女八歲成佛又作麼生。
: T51n2076_p0294c08(00)║師曰。龍女有十八變。汝與老僧試一變看。
: T51n2076_p0294c09(01)║尼曰。變得也是野狐精。師乃打趁。
:         (註：這裡的師 是懷讓禪師第五世 )
:         何解？

公案的精髓，在於其中蘊含了祖師的證量，足以做為學人迷悟的明鑑；而證量，是對涅

槃的親切經驗，嚴格來說，是無法心思言議的。因此，才有「參公案」之說，蓋「參」

者，離心意識而探究之也。


有了以上基礎，才好談談 f 師兄提出的這個公案，這一方面是表明討論僅為方便，不

敢以自家所言為是，一方面也與底下談論本則公案相關。


具量的祖師不會亂否定人。祖師在言行上給予否定，至少可有五種意涵：一是對方未悟

，如實顯示其未悟，以維護正法；二是對方未悟，如實顯示其未悟，以破除學人增上慢

，令其捨舊從新；三是對方真悟，則祖師透過否定來勘驗他，看他反應如何，以進一步

確認其證量的真偽淺深，因為「見性之人，言下須見，若如此者，輪刀上陣，亦得見之

」，不會無法反應的；四是對方已見道，但尚須修道而至究竟，故祖師透過否定他，使

其進步，心行愈加精純；五是對方已悟，而且心行究竟圓滿，表面上的否定，只是兩位

禪師的遊戲三昧，不是真正否定他。這五種只是大略，尚有複雜深密的情況。


最後，非常重要的一點是，本文最初談到公案傳達了祖師的涅槃經驗，因此公案中的答

案，其對錯不在言談本身，而在言談背後的經驗。換言之，悟與未悟的人，可能回答同

樣的一句話，但祖師則可以根據對方的經驗狀態，分別肯定與否定其悟境；這代表不是

那句話本身是對或是錯，重點在於說那句話的人有沒有真實證量。


說了這許多，那麼本則公案何解？本案中，「師」自知「尼」，但我知「師」否？若不

知，則兼亦不知「尼」，何解之有？若知，則我是「師」，而「尼」已「打趁」，此是

解、非解？有解、無解？無論如何，由於晚學個人很無知，就讓它如摩尼寶珠一樣，靜

置於此，使各色光透過它顯示出各色光好了。倒是有個小小地方提一下：此公案中的「

師」，照編例，應係指本則公案開始時所寫的「幽州譚空和尚」。





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※ 編輯: swandance       來自: 125.227.127.99       (04/18 20:30)
推 flamerecca:咦是這樣的嗎？那我誤會了 以為是取編題的禪師
→ swandance:嗯嗯，編題「懷讓第五世」，是指由南嶽懷讓禪師所傳下的
推 sheng530220:推一個
→ swandance:第五代法嗣。謝謝板主師兄慈悲，找尋公案給板眾。
→ TaiwanZeus:非我.非非我.我是我.誰是我..  (無量無邊)~
→ TaiwanZeus:你不覺得饒舌,我都看到眼抽筋  XDD
推 TaiwanZeus:抱歉,有點"嗆",見諒..  (不過..師傅不及你們,真的) ^^b
推 EVA010200:TaiwanZeus，你是來嗆的嗎？
推 elfswordsman:謝謝分享