上集：http://tw.groups.yahoo.com/group/lenyan/message/1005/
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鄉愿：用難以自察的預設立場(註)，(無意中)重新排列組合曲解別人、經典、
原創者的意思(★含人正在「看、聽」input的這個動作「本身」在內！)，依文
字表相作擇，而昧於(or誤會)表相背後所代表的內涵真心與公道→各說各話→自
言自語，然後再依此錯誤來證明自己沒有錯誤(自贊毀他)，從而衍生無量分別、
妄念→自己造成自己的痛苦。(萬法唯識現，地獄(魔)由心造)
★主要原因是：「缺乏小心求證的recheck精神，近似於『武斷』」，乃善解、
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心意神會的反義。
現象：當事者會像「馬謖失街亭」一樣，一直在「引喻失義」，但卻又看似正
確的邏輯上不斷遞迴打轉。而糟糕的是：因為邏輯「看似」正確故，所以當事人
很難察覺到自己的錯誤，更加速用自己的錯誤來證明自己沒有錯誤(自贊毀他)→
惡性輪迴。(這也就是著所知障的人很難拉得出來的原因★所以依識學佛，多聞
一定不會悟！無為的佛法不同於一般有為法：「看的書越多，成佛(=離苦得樂)
越快」(by12因緣)http://tw.groups.yahoo.com/group/lenyan/message/937/
例如：常見於家暴婦女說的：「我的老公會打我，是代表他真的在乎我、很愛
我！想想看：你會去打一個無關緊要的路人嗎？不可能嘛！所以其實他是真的很
愛我的，只是『表達愛的方式』不同而已！！」
餘者同理可證★都有「自圓其說」(和世界自言自語、各說各話)的特質。
★因此，是否有「用自己的錯誤來證明自己沒有錯」則是當中的關鍵分野！這是
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一個用來返照自己的言行有沒有錯誤的重要「判別式」！！——而這就得賴很深
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刻、憑良心之反省、與善解人意的功夫了....
亦可以此來檢測眼前的法師是否值得跟？因為：如果他會和人各說各話、自言
自語，代表他也會缺乏「小心求證」的善解精神而武斷、引喻失義於經典。仍舊
難逃不斷在「引喻失義」，但卻又看似正確的邏輯上不斷遞迴打轉，而(無意中)
曲解了世尊的第一義諦...縱使對方可能汗牛充棟，讀了很多教人離苦得樂解脫
書(佛經)，不過是六識之淺見、紙上談兵、馬謖失街亭矣！(解脫的定義：out
of煩惱、所知二障，詳解：http://uuu.to/lychee/articles/bkself.htm)
(以上常見於著「眾中尊」之相，「有教無證，不了究竟」、法慢甚高而闇於自
現，卸下了袈裟就無法贏得尊敬的法師。只因為「紙上談兵」無法解決問題，而
悖於「眾中尊」的定義：「解決問題的能力強，自然就會贏得尊敬，not鴕鳥心
態」)
[註]：這就像打靶一樣：人由什麼樣「立場」開始，就有什麼樣的「結果、觀
念」→隨著時間軸的遞增而串聯成「習性」。很多人的痛苦其實都是因為「看不
見自己的無形預設立場」而自贊毀他(久處鮑魚之室，久而不聞其臭)。
[附錄]：如何解脫由單點各說各話→衍生無量各說各話之痛苦？
一旦發現彼此有「依文字表相→單點各說各話、自言自語→武斷→衍生無量各
說各話的痛苦」的情況產生，一定要馬上停止。否則結果一定不是無奈，就是吵
架。
那麼又怎麼達成面對問題，而又不會反致無謂的爭執→越吵越大聲→不歡而散
呢？
★針對雙方的「預設立場」著手，此乃雙方一再左右、困擾著自己，卻又難以自
現、被察覺的苦源。
常用的句型可答曰：「我們使用的文字語言表相雖然不同，但是其所內涵代表
的意思是一樣的，善解吧！唯有善解真心與真相才能令人解脫^___^」
「而您這麼快就依自己所以為之○○的定義，來界定我對○○的定義，這不就
是沒有必要的誤會囉..........^.^」
「既然您有這層難以自察的『預設立場』在(註)，所以依此單點『武斷』而衍
生的無量的痛苦(例如：之後所衍生的越寫越生氣的論述，在文字邏輯不斷遞回
上打轉)其實也都是假的，一切其實都是沒有必要的誤會....」
「故得證：您就復得了快樂、自在的本性了^____^」
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人生最重要的就是恢復本具的慈悲與智慧
有智慧，就會創造魚竿；
有了魚竿，沒有智慧，哪裡釣魚？
★將我列印下來供在堂上：http://uuu.to/lenyan/message/680/
★很想睡覺，書卻讀不完怎麼辦？http://uuu.to/lychee/articles/slep.htm
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